Punxatans Neuer Blog: August 2023

Proletarier aller Länder, vereinigt euch! Es lebe der 130. Geburtstag des Vorsitzenden Mao! „Was ist das Grundprinzip des Maoismus? DIE MACHT. Das Fundament des Maoismus ist Macht. Macht für das Proletariat, Macht für die Diktatur des Proletariats, Macht basierend auf einer von der Kommunistischen Partei geführten Streitmacht. Genauer gesagt: 1) Macht unter der Führung des Proletariats in der demokratischen Revolution; 2) Macht für die Diktatur des Proletariats in der sozialistischen und kulturellen Revolution; 3) Macht basierend auf einer von der Kommunistischen Partei geführten Streitmacht, erobert und verteidigt durch den Volkskrieg.“ (I Kongress der PCP) - WAS IST MAOISMUS? „ Maoismus ist die Erhebung des Marxismus-Leninismus auf eine dritte, neue und höhere Stufe im Kampf um die proletarische Führung der demokratischen Revolution, die Entwicklung des Aufbaus des Sozialismus und die Fortsetzung der Revolution unter der Diktatur des Proletariats.“ proletarische Kulturrevolution; wenn der Imperialismus seinen Zerfall vertieft und die Revolution zum Haupttrend der Geschichte geworden ist, inmitten der komplexesten und größten Kriege aller Zeiten und des unerbittlichen Kampfes gegen den zeitgenössischen Revisionismus.“ (Erster Kongress der PCP) ZUR PRÄSENTATION Mit der Veröffentlichung der drei Ausgaben von Voz Popular (6, 7 und 8), die der Großen Proletarischen Kulturrevolution in China gewidmet sind, schließen wir uns der „Kampagne zur Feier des 130. Jahrestages des Vorsitzenden Mao Tsetung“ an, die von der Liga der Kommunistischen Internationale einberufen wurde ( LCI) durch seine Erklärung am 1. Mai dieses Jahres , und wir kommen auch der Verpflichtung nach, die wir bei der großen feierlichen Gelegenheit der „Feier des 50. Jahrestages der heldenhaften Hingabe seines Lebens für den Genossen Ibrahim Kaypakaya“ eingegangen sind Aktion für die Revolution in der Türkei und die Weltrevolution. Der Schlüssel zur Parteidokumentation, die wir bei dieser Gelegenheit anbieten, besteht darin, zu sehen, wie Gonzalo Thought in diesem großen Weltklassenkampf, der GRCP, davon ausgeht, dass eine dritte, neue und überlegene Stufe der Ideologie des Proletariats entsteht: zunächst als Marxismus-Leninismus, Mao-Tsetung-Gedanken; dann Marxismus-Leninismus-Mao-Tsetung-Gedanken; und später als Maoismus definieren und seine universelle Gültigkeit verstehen; und gelangen so zum Marxismus-Leninismus-Maoismus, vor allem zum Maoismus als aktuellem Ausdruck des Marxismus. Für die Kommunisten und Revolutionäre der Welt ist es von großer Bedeutung, die Parteidokumentation über die GPCR in China zu studieren und zu verkörpern, einen großen Kampf, der vom Vorsitzenden Mao persönlich geführt wird und Teil seines großen theoretischen und praktischen Werks ist: Maoismus. Das Studium und die Verkörperung der Parteidokumentation zum GPCR ist von großer Bedeutung, um zu einem einheitlichen Verständnis des Maoismus zu gelangen und ihn aufrechtzuerhalten, zu verteidigen und anzuwenden. Die GPCR ist aus historischer Sicht die transzendentalste Entwicklung des Marxismus-Leninismus durch den Vorsitzenden Mao . Aus historischer Sicht, weil die Kulturrevolution nicht an der Tagesordnung ist. Denn in den meisten Ländern der Welt, die unterdrückte Länder sind, muss zuerst die demokratische Revolution durchgeführt werden und dann ununterbrochen zum Sozialismus übergehen, und in den imperialistischen Ländern muss zuerst die sozialistische Revolution durchgeführt werden. Die (Kultur-)Revolution ist nicht das Gebot der Stunde; Das Gebot der Stunde ist das Problem, im Verständnis und in der Verkörperung unserer Ideologie voranzukommen, sie anzuwenden und die Welt zu verändern: die Definition des Maoismus ohne Wenn und Aber als die dritte, neue und überlegene Stufe der Ideologie der Welt zu verstehen internationales Proletariat; Das Gebot der Stunde ist es, ein einheitliches Verständnis des Maoismus zu erreichen. weil nicht jeder das Gleiche versteht; Das Gebot der Stunde ist die demokratische Revolution; die sozialistische und vor allem die demokratische aufgrund des Gewichts der Massen in der Geschichte. Deshalb sagen wir, dass es aus historischer Sicht das Transzendentalste ist. Wir wissen bereits heute, was wir tun müssen, wenn sich seine Gelegenheit bietet. Zwei Themen: 1) Die Kulturrevolution, die GPCR, stellt einen Meilenstein dar, 2) Die Wiederherstellung des Kapitalismus in China ist keine Leugnung der GPCR. Die GRCP bleibt wie ein Granit (das heißt wie ein Granitfelsen), den alle Kommunisten bei Bedarf in die Höhe heben müssen. Der Präsident sprach von aufeinanderfolgenden Kulturrevolutionen. Die proletarische Kulturrevolution ist die Lösung des großen anstehenden Problems der Fortsetzung der Revolution unter der Diktatur des Proletariats, ja, das anstehende Problem ist bereits gelöst, denn wenn es nicht gelöst worden wäre, wären wir entwaffnet gewesen friedliche Wiederherstellung. Der Präsident sagte uns bereits Jahre zuvor: „Wir wissen, wie wir die Macht mit Waffen ergreifen können, niemand nimmt sie uns mit Waffen, aber wir wissen nicht, wie wir die Restauration abwehren können, wir wissen nicht, wie wir die Vorherrschaft des Kapitalismus verhindern können.“ Noch einmal, von der Usurpation der Führung der Partei wissen wir nichts“; Nun, wir wissen es bereits, er hat es bereits gelöst. Das bedeutet nicht, dass wir uns nicht mit Wiederherstellungen und Gegenwiederherstellungen befassen müssen; Ich hoffe, dass die historische Perspektive es uns erlaubt, es definitiv heraufzubeschwören, und dass es machbar ist, denn wenn wir von 70 des letzten Jahrhunderts ausgehen, 71, Wir sind bereits über 160 Jahre alt, also muss sich die Macht der Klasse durchsetzen, und sie wird sich durchsetzen, in den kommenden Jahrzehnten wird sie durchgreifen, und das ist Teil unserer Arbeit. Aber die Frage ist bereits gelöst, die Fortsetzung ist bereits da, und dies ist ein neues Problem mit einer transzendentalen Perspektive. Vorsitzender Mao sagt: „Eine neue, tiefere und umfassendere Phase in der Entwicklung der sozialistischen Revolution unseres Landes.“ Der KPCh-Beschluss bringt sehr deutlich zum Ausdruck, was die Kulturrevolution anstrebte; Es ist konkret und sie wussten sehr gut, worum es ging. Die GRCP bedeutet einen Meilenstein in der Entwicklung der Diktatur des Proletariats hin zur Konsolidierung des Proletariats an der Macht. Was war seine Verwirklichung?: Revolutionäre Komitees. Die Kommune war nicht reif, und das Hauptproblem, das noch nicht reif war, war die Art und Weise, wie die Partei funktionierte. Die Parteidokumente, die wir heute veröffentlichen, bezeugen, wie der Vorsitzende Gonzalo und die PCP diese Ereignisse erlebten und welchen entscheidenden Einfluss der Vorsitzende Gonzalo auf ihn hatte, da er während der GPCR in China war und wie ihm die Partei folgte. Wie diese Jahre gelebt wurden , bieten wir in dokumentarischen Zeugnissen an, die damals mit der Herausgabe dieser drei Ausgaben von „Popular Voice“ (VP), dem theoretischen Sprecher der Partei, die der Großen Proletarischen Kulturrevolution gewidmet waren, verwirklicht wurden. aus China. VP Nr. 6 enthielt die grundlegenden Richtlinien des Vorsitzenden Mao Tsetung, die das chinesische Proletariat und Volk in der GPRC leiteten, sowie die grundlegenden Dokumente der KPCh, die unter der Führung des Vorsitzenden Mao erstellt wurden und den Kampf gegen die Bourgeoisie eröffneten. Nummer 7 war der Hervorhebung der wichtigsten Meilensteine im GPCR-Prozess gewidmet. In Nummer 8 wurden Inhalt und Bedeutung des GPRC analysiert; sowie die damaligen Ereignisse in China, die auf den rechten Staatsstreich zurückzuführen waren, wie er damals typisch war. „Wir sind keine Propheten der Vergangenheit“, sagte der Präsident. Der Vorsitzende Gonzalo und die Partei verfolgten Schritt für Schritt die Entwicklung des größten Klassenkampfes in der Geschichte der Menschheit, ein großer Meilenstein auf dem Weg der proletarischen Weltrevolution, sich an der Macht zu etablieren. LASST UNS DIE GROSSE PROLETARISCHE KULTURREVOLUTION ERHÖHEN! Aus historischer Sicht ist die GPCR die transzendentalste Entwicklung des Marxismus-Leniniismus des Vorstandsvorsitzenden MAO ! ES LEBE DER MARXISMUS-LENINISMUS-MAOISMUS ! LANG LEBE DIE INTERNATIONALE KOMMUNISTISCHE LIGA ! KOMMUNISTISCHE PARTEI PERU August 2023 LASST UNS DIE GROSSE PROLETARISCHE KULTURREVOLUTION ERHÖHEN! „Es ist nicht möglich, sich nicht für das Schicksal einer Nation zu interessieren, die zeitlich und räumlich eine so führende Position einnimmt. „China hat in der Menschheitsgeschichte einen zu großen Stellenwert, als dass wir von seinen Taten und seinen Männern nicht angezogen werden könnten.“ -Mariátegui „Heute ein Marxist-Leninist zu sein bedeutet, an den Mao-Tsetung-Ideen festzuhalten.“ PCP CC In den 1960er Jahren beobachtete die Welt mit Erstaunen den Ausbruch der Großen Proletarischen Kulturrevolution in China. Die Volksrepublik China, die sich dem Aufbau der neuen sozialistischen Gesellschaft verschrieben hatte, zitterte erneut unter dem Sturm des Klassenkampfes. Riesige Massen bewegten sich wie menschliche Flüsse durch ganz China und lösten Aufstände aus. Die Weltpresse beeilte sich daraufhin, China und seine Führer, insbesondere den Vorsitzenden Mao Tsetung, zu verunglimpfen; Voller Freude sagte die weltweite Reaktion die Zerstörung und den Zusammenbruch der chinesischen Revolution voraus. Der Yankee-Imperialismus verkündete, dass China mitten in einem Bürgerkrieg verblute; Der sowjetische Sozialimperialismus behauptete unterdessen, die Große Proletarische Revolution sei ein „tragischer Kreuzzug gegen die Weltkultur“. Aber was geschah wirklich in dieser großartigen asiatischen Nation? Im Gegensatz zu den lautstarken Hoffnungen der Reaktion, dass China ins Chaos gestürzt und von der sozialistischen Revolution tödlich verwundet werden würde, geschah es, dass es die Revolution selbst war, die voller Energie und unter der weisen Führung der Kommunistischen Partei Chinas und ihres Führers, des Präsidenten, war Mao Tsetung unternahm eine epische Offensive gegen die Bourgeoisie, um ihre Bemühungen zur Wiederherstellung des Kapitalismus in China zu vereiteln . Die Welt bebte krampfhaft. Der energische revolutionäre Kampf der Völker entwickelte sich unermüdlich, die Befreiungsbewegungen blühten prächtig und wurden von den konkurrierenden Kräften in der ganzen Welt beobachtet. Der Marxismus-Leninismus hatte in einem entschlossenen Kampf gegen den zeitgenössischen Revisionismus Lager definiert . Die Volksrepublik China wurde immer mehr zur mächtigen Basis der Weltrevolution aufgebaut , während der Hass ihrer Feinde gegen sie ins Unendliche wuchs. Innerhalb Chinas war es der entmachteten Bourgeoisie gelungen, ihre Agenten bis ins Herz der Kommunistischen Partei einzuschleusen. Sie ging so weit, wichtige Staatsämter an sich zu reißen und den Überbau – insbesondere die verschiedenen Bereiche der Kultur – als Zentrum ihrer bösartigen konterrevolutionären Aktionen zu nutzen, und bereitete sich darauf vor, die gesamte politische Macht anzugreifen . José Carlos Mariátegui, großer Lehrer des peruanischen Proletariats und unseres gesamten Volkes, hat in diesem Zusammenhang gewarnt: „Kapital kann gewaltsam enteignet werden; Kultur, nicht Und in den Händen der Bourgeoisie ist Kultur eine überaus politische Waffe, eine reaktionäre Waffe, eine konterrevolutionäre Waffe.“ Liu Shao-chi , der größte Vertreter der Bourgeoisie und finsterer Ausverkauf, der die Kommunistische Partei durchdringt, versuchte in enger Zusammenarbeit mit dem berüchtigten Erzrevisionisten Chruschtschow, seine revisionistische politische Linie durchzusetzen . Sein Plan bestand darin, eine konterrevolutionäre Restauration durchzuführen, die Kommunistische Partei in eine revisionistische und faschistische Partei umzuwandeln und Chinas Farbe zu ändern, indem es es dem sowjetischen Sozialimperialismus unterwarf . Angesichts einer solchen Situation startete die rote Linie des Vorsitzenden Mao Tsetung einen Gegenangriff gegen die Bourgeoisie und entwickelte die Große Proletarische Kulturrevolution.. Die Bourgeoisie zitterte vor Angst. Die unbändige Wut der revolutionären Massen, die in ganz China zu Millionen mobilisiert wurden, sprengte die bürgerlichen Hochburgen in die Luft. Das kämpfende Proletariat riss die „revolutionäre“ Maske ab, mit der sich die Bourgeoisie bedeckte, und entlarvte ihre abscheulichen Fraktionen vor den empörten Volksmassen . Eines nach dem anderen wurden die abscheulichen Elemente, die in der Kommunistischen Partei Chinas und im Staat verschanzt waren und die kapitalistische Restauration vorbereiteten, vom Volk entdeckt und auf vorbildliche Weise bestraft. Liu Shao-chi, der „chinesische Chruschtschow“, Peng Cheng, Teng Hsiao-ping und ihre anderen Kumpanen wurden von den Massen schändlich verurteilt und in den Misthaufen der Geschichte geworfen, das gemeinsame Schicksal aller Reaktionäre der Welt.. Aber die Bourgeoisie hat ihre Waffen nicht niedergelegt . Er war schlau genug, sich davonzuschleichen, eine gewisse Zeit lang in die Hocke zu gehen und auf den richtigen Moment zu warten, um den Kopf zu heben und einen neuen verräterischen Schlag gegen die Revolution zu führen. Die rote Linie der PCCh, verkörpert durch den Vorsitzenden Mao Tsetung, musste mit Unterstützung der Volksmassen neue Tage des Kampfes gegen die bürgerlichen Monster führen, die es wagten, vor dem Proletariat hervorzutreten. Lin Biao und zuletzt Teng Hsiao-ping waren die bösen revisionistischen Charaktere, die erneut zahlreiche Missetaten und Verbrechen planten und verübten, um die sozialistische Revolution zu zerstören und den Weg für die Wiederbelebung des Kapitals in China zu ebnen. Teng Hsiao-ping, der so tat, als ob es ihm „leid tut“Als er seine Verbrechen anprangerte und fälschlicherweise versprach, sich in den Dienst der Revolution zu stellen, entfesselte er, sobald er glaubte, den wachsamen Augen der roten Linie des Vorsitzenden Mao und der Massen entzogen zu sein, einen rechten Wind, der darauf abzielte, die gerechten Schlussfolgerungen zu widerrufen des GPCR . Er schwang seine revisionistischen Waren vom „Absterben des Klassenkampfes“ und der „Theorie der Produktivkräfte“ in der Hand, wandte sich vehement gegen die allumfassende Diktatur des Proletariats in allen Aspekten des Überbaus und strebte verzweifelt nach einer kapitalistischen Restauration unter dem „Industriellen“. „Entwicklung“-Label. Die Linie von Teng Hsiao-ping ist nichts anderes als die Fortsetzung der revisionistischen Linie von Liu Shao-chi und Lin Biao.Das chinesische Volk führte unter der Führung der roten Linie des Vorsitzenden Mao einen Kampf auf Leben und Tod gegen diese reuelosen kapitalistischen Straßenschädlinge, besiegte sie und unterzog ihre konterrevolutionäre, revisionistische schwarze Linie einer unerbittlichen Kritik . Mit diesen großen Siegen wuchs die revolutionäre Kampfbereitschaft der Massen, die rote Linie wurde gestärkt und die Große Proletarische Kulturrevolution glänzte noch mehr und steigerte die Weltrevolution zu noch größeren Höhen . Doch ein großes Unglück traf China und alle Völker der Welt: Am 9. September 1967 starb der Vorsitzende Mao Tsetung im Alter von 82 Jahren in Peking . Dieser irreparable Verlust würde der chinesischen Revolution und der Weltrevolution ernsthafte Schwierigkeiten bereiten. Die chinesische Bourgeoisie nutzte die unfassbare Lücke, die der unvermeidliche Abgang des Vorsitzenden Mao hinterlassen hatte, und startete erneut und mit größerer Wut ihren gierigen Versuch, der Arbeiterklasse die Macht zu entreißen. Heute hat die Rechte in China einen reaktionären Putsch durchgeführt. Die Bourgeoisie hat begonnen, eine neue Offensive gegen die rote Linie des Vorsitzenden Mao Tsetung und eine heftige Verfolgung der besten Führer des Proletariats zu starten, die sich bei der Förderung der GPCR unter der Führung des Vorsitzenden Mao hervorgetan haben. Die Reaktion versucht fieberhaft, die rote Kommunistische Partei Chinas in eine revisionistische und faschistische Partei im Stil der Sowjetunion zu verwandeln, um die Revolution zu ersticken. In China hissen die wenigen bürgerlichen Reaktionäre, die die Macht usurpiert haben, die rote Fahne, um sich dagegen zu wehren; Er spricht über die Revolution und den Marxismus, aber was er praktiziert, ist Konterrevolution und Revisionismus; Sie zitieren den Vorsitzenden Mao, der ihn falsch darstellt und ihn zu einem „bürgerlichen Minderjährigen“ macht; Sie versucht vergeblich, den Massen zu schmeicheln, wenn tief in ihrem Herzen ein seit langem angesammelter Hass gegen sie hegt. Die Speerspitze der Bourgeoisie richtet sich direkt gegen die brillanten Errungenschaften der GPCR, gegen die rote Linie des Vorsitzenden Mao, gegen die revolutionären Massen und dagegen Marxismus-Leninismus-Mao-Tsetung-Gedanken . Die rote Linie des Vorsitzenden Mao wurde jedoch keineswegs besiegt. Der Kampf ist lang und hat gerade erst begonnen . Die Linke, gemildert durch die erbitterten Kämpfe der GPCR und persönlich vom Vorsitzenden Mao erzogen, führt einen heroischen Widerstandskampf gegen die Rechte. Angesichts des momentanen Ansturms der Bourgeoisie zeigt das mutige chinesische Volk, dass es die Orientierung des Vorsitzenden Mao nicht vergisst: „Am Ende lassen sich alle Wahrheiten des Marxismus in einem Satz zusammenfassen: ‚Rebellion ist gerechtfertigt‘.“ Wir müssen grenzenloses Vertrauen darauf haben, dass die rote Linie des Vorsitzenden Mao diesen Rückschlag überstehen, die reaktionären Versuche der Bourgeoisie, China zu unterwerfen, niederschlagen und weiterhin immer größere Siege erringen wird.Vorsitzender Mao sagte: „Ich bin mir sicher, dass die Rechte, wenn sie in China einen antikommunistischen Putsch durchführt, auch keinen Frieden erleben wird und dass ihre Herrschaft höchstwahrscheinlich nur von kurzer Dauer sein wird und dass dies nicht toleriert werden wird.“ jeder der Revolutionäre, die die Interessen des Volkes vertreten, das mehr als 90 Prozent der Bevölkerung ausmacht “. Wir sind absolut davon überzeugt, dass diese wissenschaftliche Vorhersage des Vorsitzenden Mao unweigerlich in Erfüllung gehen wird. China ist die Basis der Weltrevolution. Aus diesem Grund müssen das Proletariat und die Völker der Welt dringend die aktuelle Situation in China verstehen; Es geht ihnen vor allem darum, die rote Linie von der schwarzen Linie zu unterscheiden. Die Besorgnis der Arbeiterklasse und der revolutionären Völker entspringt ihrer Intuition, dass das Schicksal der proletarischen Revolution in China auf dem Spiel steht, und dem einfachen Verständnis, dass ein Schlag, den die Bourgeoisie China versetzt, ein Schlag ist, den die Revolution erleidet Ein Fortschritt Chinas zugunsten der Revolution ist ein Fortschritt in der Weltrevolution. Aber die aktuelle Situation in China lässt sich nicht allein durch die Betrachtung der aktuellen Umstände verstehen. Es ist notwendig, die Analyse der beiden Linien zu vertiefen, die sich im Laufe der chinesischen Revolution, insbesondere während der GPCR, gegenüberstanden. Wir müssen die Ansätze und Aktionen der roten und schwarzen Linie kennen, die Kämpfe, die sich zwischen ihnen entwickelten, und wer sie waren und wie ihre Hauptvertreter gehandelt haben. Nur mit dieser gemeinsamen Analyse werden wir eine allgemeine Sicht auf den Kampf zwischen dem Proletariat und der Bourgeoisie um die Machtergreifung und gegen die Machtergreifung haben. Es ist wichtig, die Lehren des GPCR zu studieren und seinen Prozess und Inhalt zu analysieren; Wir müssen verstehen, dass die politische Linie, die diejenigen leitet, die heute in China die Führung des Staates an sich reißen, dieselbe ist, die Liu Shao-chi, Lin Biao und Teng Hsiao-ping unterstützt hat. Kurz gesagt, wir müssen den Klassenkampf als Schlüssel zum Verständnis der aktuellen chinesischen Situation betrachten . Auf diese Weise wird klar, warum wir uns mit dem GPCR befassen. Voz Popular, ein computergestütztes Organ im Dienste der peruanischen Arbeiterklasse und des peruanischen Volkes, möchte zum Verständnis der beiden Linien beitragen und das Verständnis der roten Linie der PCCh klären, die die Flagge des Vorsitzenden Mao hisst und die leuchtet unerschöpfliches Licht auf die Menschen Chinesen und alle Völker der Erde. In drei aufeinanderfolgenden Ausgaben werden wir die zentralen Themen des GPCR darlegen. Diese Ausgabe enthält die grundlegenden Richtlinien des Vorsitzenden Mao Tsetung, die die Richtung der GPCR darlegten, und die grundlegenden Dokumente der KPCh, die das Feuer auf die Bourgeoisie eröffneten. Ausgabe 7 von Voz Popular befasst sich mit dem GPCR-Prozess und beleuchtet die wichtigsten Meilensteine im Kampf zwischen den beiden Linien. Schließlich wird Nummer 8 von Voz Popular der Erläuterung des Inhalts und der Bedeutung des GPCR gewidmet sein. Die Arbeiterklasse hat kein Heimatland und keine Grenzen: Die Arbeiter aller Länder sind durch das eiserne Band des proletarischen Internationalismus und durch das ultimative Ziel der Verwirklichung des Kommunismus auf der Erde vereint. Die Weltarbeiterklasse, die unterdrückten Nationen und Völker der Welt betrachten China als solide Grundlage für die Unterstützung ihrer Kämpfe für Emanzipation und Revolution. Aus diesen Gründen haben wir Revolutionäre aller Kontinente die heilige Pflicht, die rote Linie der Kommunistischen Partei Chinas zu unterstützen, umso mehr in dieser entscheidenden Stunde, in der die Bourgeoisie erneut beabsichtigt, die chinesische Arbeiterklasse und das chinesische Volk zu stürzen, zu untergraben Erhöhen Sie die Moral des Proletariats, beherrschen Sie China und schlagen Sie die Weltrevolution zurück. LASST UNS DIE GROSSE PROLETARISCHE KULTURREVOLUTION ERHÖHEN! Brief an das Yenan Peking Opera Theatre, nachdem er „Forced to Join Liangshan Mountain Rebels“ gesehen hatte (9. Januar 1944) Nachdem ich Ihren Auftritt gesehen habe, wünschte ichVielen Dank für die wunderbare Arbeit, die Sie geleistet haben. Bitte übermitteln Sie meinen Dank an die Schauspielerkollegen! Geschichte wird vom Volk gemacht; Die alte Oper (und die ganze vom Volk getrennte alte Literatur und Kunst) stellt das Volk jedoch als Abschaum dar, und auf der Bühne dominieren Herren und Damen, Herren und Jungfrauen. Jetzt haben Sie diese Umkehrung der Geschichte rückgängig gemacht, die historische Wahrheit wiederhergestellt und so der alten Oper ein neues Leben eröffnet. Daher ist dies ein Glückwunsch wert. Die von Ihnen ergriffene Initiative markiert den Beginn der Revolution der alten Oper, einen epochalen Anfang. Es macht mir große Freude, darüber nachzudenken. Ich hoffe, dass Sie mehr Werke schaffen und mehr Aufführungen veranstalten, damit dies zu einer gängigen Praxis wird, die sich im ganzen Land verbreitet. Der Diskussion um den Film „Das Leben des Wu Sün“ [1] sollte große Aufmerksamkeit gewidmet werden. (20. Mai 1951) Die Fragen, die „Das Leben des Wu Sün“ aufwirft, sind grundsätzlicher Natur. Menschen wie Wu Sün, die in der Zeit des großen Kampfes des chinesischen Volkes gegen ausländische Aggressoren und die reaktionären Feudalherrscher des Landes am Ende der Ching-Dynastie lebten, versuchten nicht einmal, das Haar des Chinesen zu berührenfeudale wirtschaftliche Basis oder ihr Überbau. Im Gegenteil, er war fanatisch hartnäckig bei der Verbreitung der Feudalkultur und widmete sich darüber hinaus völlig der Erlangung der Gunst der reaktionären Feudalherren, um die Position zu erlangen, die Feudalkultur zu verbreiten, eine Position, die ihm fehlte. Sollten wir solch ein widerliches Verhalten loben? Können wir es ertragen, dass dieses abscheuliche Verhalten vor den Volksmassen besungen wird, dass es gelobt wird, selbst wenn das revolutionäre Banner „dem Volk dienen“ geschwenkt wird und die Niederlage des revolutionären Bauernkampfes genutzt wird, um den Kontrast zu verstärken? Ein solches Lob zu billigen oder zu tolerieren bedeutet, die reaktionäre Propaganda zu billigen oder zu tolerieren, die den revolutionären Kampf der Bauern, die Geschichte Chinas und der chinesischen Nation verunglimpft. Das Erscheinen des Films „Das Leben des Wu Sün“ und insbesondere die vielen Lobeshymnen auf Wu Sün und den Film zeigen, wie weit die ideologische Verwirrung in den Kulturkreisen unseres Landes fortgeschritten ist! Nach Ansicht vieler Autoren entwickelt sich die Geschichte nicht dadurch, dass das Alte durch das Neue ersetzt wird, sondern durch verschiedene Bemühungen, das Alte zu bewahren, um sein Aussterben zu verhindern, und nicht durch den Einsatz von Klassenkämpfen, um die reaktionären Feudalherrscher zu stürzen, die gestürzt werden müssen. sondern leugnete in der Art von Wu Sün den vom unterdrückten Volk geführten Klassenkampf und unterwarf sich den besagten Herrschern. Unsere Autoren haben die Geschichte nicht studiert, um herauszufinden, wer die Feinde waren, die das chinesische Volk unterdrückten, und ob es etwas Lobenswertes an denen gibt, die vor diesen Feinden kapitulierten und ihnen dienten. Sie haben auch nicht versucht herauszufinden, welche neuen Formen der Sozialwirtschaft, neue Klassenkräfte, Was sollte gepriesen und gelobt werden, was sollte nicht sein und was sollte bekämpft werden. Bestimmte Kommunisten, die behaupten, den Marxismus assimiliert zu haben, verdienen besondere Aufmerksamkeit. Sie haben die Geschichte der gesellschaftlichen Entwicklung – den historischen Materialismus – gelernt, aber wenn sie auf konkrete historische Ereignisse, konkrete historische Figuren (wie Wu Sün) und konkrete geschichtswidrige Ideen (wie im Film „Das Leben des Wu Sün“ und in anderen Werken ) stoßen über Wu Sün), verlieren ihre kritische Fähigkeit und einige kapitulieren sogar vor diesen reaktionären Ideen. Ist es nicht eine Tatsache, dass bürgerlich-reaktionäre Ideen in die kämpferische Kommunistische Partei Einzug gehalten haben? Wo ist der Marxismus, dessen Assimilation sich manche Kommunisten rühmen? Aus den oben genannten Gründen muss eine Diskussion des Films „ Das Leben des Wu Sün“ und anderer Schriften und Dissertationen zu Wu Sün durchgeführt werden, um die verworrenen Gedanken rund um dieses Thema vollständig aufzuklären. Brief zum Problem der Erforschung des „Traums von der Roten Kammer“ [2] (16. Oktober 1954) Ich füge zwei Artikel zur Widerlegung von Yu Ping-bo bei. Lesen Sie sie bitte. Dies ist seit mehr als dreißig Jahren der erste ernsthafte Angriff auf die falschen Ansichten eines maßgeblichen Autors bezüglich der Erforschung des Traums von der Roten Kammer. Die Autoren sind zwei Mitglieder der Jugendliga. Sie schrieben zunächst an Wenyi Bao (Literary Gazette) und fragten, ob Yu Ping-bo kritisiert werden könne, aber sie wurden ignoriert. Da ihnen keine andere Wahl blieb, wandten sie sich an die Professoren ihrer Alma Mater – der Shandong-Universität – und erhielten Unterstützung. Sein Gegenartikel zu „Brief Study on Dream of the Red Chamber“ wurde in der Zeitschrift Wenshizhe veröffentlicht .(Literatur, Geschichte und Philosophie) der besagten Universität. Dann kehrte das Problem nach Peking zurück. Einige forderten die Wiedergabe dieses Artikels in Renmin Ribao, um Diskussion und Kritik anzuregen. Dies geschah nicht, weil einige Leute aus verschiedenen Gründen Einwände erhoben (die wichtigsten waren, dass es sich um einen „Artikel von unwichtigen Leuten“ handelte und dass „die Parteizeitung kein Ort für freie Debatten war“). Aufgrund einer Transaktion durfte der Artikel in Wenyi Bao reproduziert werden. Später wurde in der Rubrik „Literarisches Erbe“ von Guangming Ribao ein weiterer Artikel der beiden jungen Männer eingefügt, der Yu Ping-bos Buch Studies on „Dream of the Red Chamber“ widerlegt.Es scheint, dass die Möglichkeit bereits besteht, den Kampf gegen den bürgerlichen Idealismus der Ju-Shi-Schule zu führen, der seit mehr als dreißig Jahren die Jugend auf dem Gebiet der klassischen Literatur vergiftet. Diese Affäre wurde von zwei „unbedeutenden Leuten“ begonnen, während die „wichtigen Personen“ sie im Allgemeinen missachten oder sogar behindern, eine Einheitsfront mit bürgerlichen Schriftstellern auf der Grundlage des Idealismus bilden und willige Gefangene der Bourgeoisie sind. Etwas Ähnliches geschah, als die Filme „Intime Geschichte des Ching-Hofes“ und „Das Leben des Wu Sün“ gezeigt wurden . Da der Film „Intimate History of the Ching Court“ im ganzen Land gezeigt wurde, wurde er noch nicht kritisiert oder abgelehnt.als patriotisch beschrieben, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen Film über Landesverrat handelt. Wu Süns Leben wurde kritisiert, daraus wurden bisher jedoch keine Lehren gezogen, und darüber hinaus gibt es die seltsame Situation, dass Yu Ping-bos Idealismus toleriert und heftige kritische Artikel von Wu Sün verhindert werden. „unwichtige Menschen“ Das verdient unsere Aufmerksamkeit. Gegenüber bürgerlichen Intellektuellen wie Yu Ping-bo sollten wir natürlich die Haltung einnehmen, uns mit ihnen zu vereinen, aber wir sollten ihre falschen Ideen, die die Jugend vergiften, kritisieren und zurückweisen, und wir sollten uns ihnen nicht ergeben. Zwei Anleitungen zu Literatur und Kunst I. Weisung vom 12. Dezember 1963 In allen Formen der Kunst – Theater, künstlerische Erzählungen, Musik, bildende Kunst, Tanz, Kino, Poesie, Literatur usw. -, es gibt viele Probleme, es gibt viele Menschen, die sich dafür einsetzen, und die sozialistische Transformation hat bisher in vielen Bereichen wenig Erfolg gehabt. In vielen von ihnen herrschen noch immer „tote Menschen“. Die Errungenschaften des Kinos, der neuen Poesie, der Volkslieder, der bildenden Künste und des Romans sind nicht zu unterschätzen, aber auch da gibt es nicht wenige Probleme. Bei Sparten wie dem Drama sind die Probleme sogar noch gravierender. Die sozioökonomische Basis hat sich verändert, aber die Kunst als Teil des Überbaus, der dieser Basis dient, bleibt ein ernstes Problem. Wir müssen mit der Forschung und dem Studium fortfahren und uns ernsthaft damit befassen. Ist es nicht absurd, dass viele Kommunisten sich leidenschaftlich für die Förderung feudaler und kapitalistischer Kunst einsetzen und dass sie sich nicht für die Förderung sozialistischer Kunst begeistern? II. Weisung vom 27. Juni 1964 In den vergangenen fünfzehn Jahren haben diese Verbände und die meisten ihrer Veröffentlichungen (einige sollen gut sein) die Politik der Partei grundsätzlich nicht umgesetzt (nicht alle Menschen), sie haben sich wie hochtrabende und arrogante Bürokraten verhalten, sie sind nicht zur Partei gegangen Arbeiter, Bauern und Soldaten, noch spiegelten sie die Revolution und den sozialistischen Aufbau wider. In den letzten Jahren sind sie sogar an den Rand des Revisionismus geraten. Wenn sie keine ernsthaften Schritte zur Transformation unternehmen, werden sie eines Tages unweigerlich zu Organisationen wie dem Petöfi-Club in Ungarn. RICHTLINIE DES VORSITZENDEN MAOS VOM 7. MAI Am 7. Mai 1966 erließ der Vorsitzende Mao eine wichtige Weisung, die lautete: Die Volksbefreiungsarmee muss eine großartige Schule sein. In dieser großen Schule müssen Armeeangehörige Politik und Militärangelegenheiten studieren und sich Allgemeinwissen aneignen; Sie können sich auch in der landwirtschaftlichen Produktion und in Nebentätigkeiten engagieren, einige mittlere oder kleine Fabriken leiten und bestimmte Artikel für den Eigenbedarf herstellen oder mit dem Staat nach dem Prinzip des gleichwertigen Austauschs tauschen. Auch die Armeeangehörigen müssen in der Lage sein, Massenarbeit zu leisten und sich an der sozialistischen Bildungsbewegung in den Fabriken und auf dem Land zu beteiligen. Wenn diese Bewegung vorbei ist, werden sie immer noch Arbeit unter den Massen zu tun haben, damit die Armee definitiv mit dem Volk verschmilzt. Zusätzlich, Obwohl ihre Haupttätigkeit die Industrie ist, müssen die Arbeiter militärische Angelegenheiten und Politik studieren und sich eine allgemeine Kultur aneignen. Darüber hinaus müssen sie sich an der sozialistischen Bildungsbewegung beteiligen und das Bürgertum kritisieren. Wo es die Bedingungen zulassen, müssen sie landwirtschaftliche Produktion und Nebentätigkeiten ausüben, so wie sie es auf dem Taching-Ölfeld getan haben. Die Bauern in den Gemeinden üben ihre Haupttätigkeit in der Landwirtschaft aus (zu der Forstwirtschaft, Viehzucht, Nebenerwerbe und Fischzucht gehören), sie müssen sich aber auch mit militärischen Angelegenheiten und Politik befassen und sich Allgemeinwissen aneignen. Wenn die Bedingungen es zulassen, müssen sie gemeinsam kleine Fabriken leiten. Sie müssen auch die Bourgeoisie kritisieren. Dies gilt auch für Studierende: Da das Studium ihre Haupttätigkeit ist, müssen sie andere Dinge lernen, also nicht nur allgemeine Kultur, sondern auch Industrie, Landwirtschaft und Militärwesen. Ebenso müssen sie die Bourgeoisie kritisieren. Wir müssen die Studienzeit verkürzen und eine Revolution in der Bildung durchführen; und nicht zulassen, dass bürgerliche Intellektuelle unsere Schulen dominieren. Die Arbeitnehmer im Handel, im Dienstleistungssektor sowie in Partei- und Regierungsorganen müssen in gleicher Weise handeln, wann immer die Umstände dies zulassen . VERÖFFENTLICHT IM PEKING-BERICHT Nr. 20 VOM 19. MAI 1976. Beschuss des Hauptquartiers – Mein erster Dazibao – (5. August 1966) Wie gut sind der erste marxistisch-leninistische Dazibao des Landes und der Kommentatorartikel von Renmin Ribao ?! Ich empfehle Genossen, sie noch einmal zu lesen. In den letzten über fünfzig Tagen haben jedoch einige führende Genossen, sowohl in den zentralen als auch in den lokalen Gremien, in diametral entgegengesetzte Richtungen gehandelt. Sie haben die reaktionäre Position der Bourgeoisie übernommen, eine bürgerliche Diktatur ausgeübt und die ungestüme Bewegung der großen proletarischen Kulturrevolution unterdrückt. Sie haben das Richtige und das Falsche auf den Kopf gestellt und Weiß als Schwarz bezeichnet, sie haben die Revolutionäre umzingelt und angegriffen, sie haben andere Meinungen als ihre eigenen unterdrückt und einen weißen Terror eingeführt, und sie sind damit sehr zufrieden. Sie haben die Arroganz der Bourgeoisie aufgebauscht und die Moral des Proletariats geschwächt. Was für eine Schande! Im Zusammenhang mit der „Right Deviation“ von 1962 und dem „Wrong Trend“ von 1964 betrachtet, VERÖFFENTLICHT IM PEKING-BERICHT Nr. 33 VOM 16. AUGUST 1976. ZITATE DES VORSITZENDEN MAO ZUM GPCR 1. Grundlagen des GPCR Die nächsten 50 bis 100 Jahre von heute an werden eine große Zeit radikaler Veränderungen im sozialen System der Welt sein, eine welterschütternde Zeit, die in der Geschichte noch nie zuvor erreicht wurde. Wenn wir in einem solchen Zeitalter leben, müssen wir bereit sein, einen großen Kampf zu führen, dessen Formen viele andere Merkmale aufweisen werden als diejenigen vergangener Zeitalter. 1962. (PI Nr. 11 von 1968) Während der gesamten Übergangszeit gibt es Klassenwidersprüche, es gibt den Klassenkampf zwischen Proletariat und Bourgeoisie und den Kampf zwischen dem sozialistischen und dem kapitalistischen Weg. Wir geraten in die Irre, wenn wir diese grundlegende Theorie und grundlegende Praxis vergessen, die unsere Partei seit mehr als zehn Jahren befolgt. 1965. (PI Nr. 1 von 1976) Die sozialistische Gesellschaft umfasst einen ziemlich langen historischen Zeitraum. Während der historischen Phase des Sozialismus gibt es immer noch Klassen, Klassenwidersprüche und Klassenkämpfe; Es gibt einen Kampf zwischen dem sozialistischen und dem kapitalistischen Weg und es besteht die Gefahr einer kapitalistischen Restauration. Man muss verstehen, wie langwierig und kompliziert dieser Kampf ist. Es ist unbedingt erforderlich, unsere Wachsamkeit zu erhöhen. Es ist notwendig, eine sozialistische Erziehung durchzuführen. Es ist notwendig, das Problem der Klassenwidersprüche und des Klassenkampfes richtig zu verstehen und richtig damit umzugehen, die Widersprüche zwischen uns und dem Feind richtig von denen innerhalb des Volkes zu unterscheiden und richtig mit ihnen umzugehen. Andernfalls wird sich ein sozialistisches Land wie unseres ins Gegenteil verkehren, degenerieren und eine Wiederherstellung stattfinden. Fortan, 1962. (PI Nr. 14 von 1976) Um die politische Macht zu stürzen, ist es immer notwendig, zunächst eine öffentliche Meinung zu schaffen und im ideologischen Bereich zu arbeiten. So gehen die revolutionären Klassen vor, und so verfahren auch die konterrevolutionären Klassen. Intervention in der X. Plenarsitzung des ZK der PCCh. September 1962. Es bedarf einer sehr langen Zeitspanne, um den Kampf um die Frage, wer wen besiegen wird: Sozialismus oder Kapitalismus, an der politischen und ideologischen Front zu lösen. Ein paar Jahrzehnte reichen nicht aus, um erfolgreich zu sein, es wird hunderte bis hunderte Jahre dauern. Was die Zeit angeht, ist es besser, sich auf einen langen Zeitraum vorzubereiten und nicht auf einen kurzen; Was die Arbeit angeht, ist es besser, die Aufgabe als schwierig denn als einfach zu betrachten. Auf diese Weise zu denken und zu handeln ist profitabler und weniger schädlich. Juli 1964 ( PI Nr. 26 von 1967) Der KampfKlassen, der Kampf um die Produktion und wissenschaftliche Experimente sind die drei großen revolutionären Bewegungen zum Aufbau eines mächtigen sozialistischen Landes. Diese Bewegungen stellen eine solide Garantie dafür dar, dass die Kommunisten frei von Bürokratismus und immun gegen Revisionismus und Dogmatismus sind und immer unbesiegbar bleiben. Sie sind eine sichere Garantie dafür, dass das Proletariat in der Lage sein wird, sich mit den breiten werktätigen Massen zu vereinen und eine demokratische Diktatur auszuüben. Wenn in Ermangelung dieser Bewegungen Großgrundbesitzer, reiche Bauern, Konterrevolutionäre, schädliche Elemente und andere Monster auftauchen dürften, schlossen unsere Kader angesichts dessen die Augen und machten in vielen Fällen sogar keinen Unterschied zwischen den Feinden und wir, aber dass sie mit ihnen zusammenarbeiten und korrupt und demoralisiert bleiben; Wenn dadurch unsere Kader in das feindliche Lager gezerrt würden oder es dem Feind gelingen würde, sich in unsere Reihen einzuschleichen, und wenn viele unserer Arbeiter, Bauern und Intellektuellen den sanften und harten Taktiken des Feindes schutzlos ausgeliefert wären, dann würde es nicht viel brauchen Zeit, vielleicht nur ein paar Jahre oder ein Jahrzehnt oder höchstens mehrere Jahrzehnte, bis eine landesweite konterrevolutionäre Restauration unweigerlich stattfinden würde, die marxistisch-leninistische Partei sich in eine revisionistische Partei oder eine faschistische Partei verwandeln würde, und so weiter China würde seine Farbe ändern. Lasst die Kameraden darüber nachdenken: Wenn die Bauern und Intellektuellen den sanften und harten Taktiken des Feindes schutzlos ausgeliefert wären, würde es nicht lange dauern, vielleicht nur ein paar Jahre oder ein Jahrzehnt oder höchstens mehrere Jahrzehnte, bis eine landesweite konterrevolutionäre Restauration unweigerlich stattfinden würde. Die marxistisch-leninistische Partei wird eine revisionistische Partei oder eine faschistische Partei werden, und ganz China wird seine Farbe ändern. Lasst die Kameraden darüber nachdenken: Wenn die Bauern und Intellektuellen den sanften und harten Taktiken des Feindes schutzlos ausgeliefert wären, würde es nicht lange dauern, vielleicht nur ein paar Jahre oder ein Jahrzehnt oder höchstens mehrere Jahrzehnte, bis eine landesweite konterrevolutionäre Restauration unweigerlich stattfinden würde. Die marxistisch-leninistische Partei wird eine revisionistische Partei oder eine faschistische Partei werden, und ganz China wird seine Farbe ändern. Lasst die Kameraden darüber nachdenken:Wie gefährlich wäre diese Situation ! 9. Mai 1963. (PI Nr. 20 von 1966) … Das Hauptziel der aktuellen Bewegung sind die mächtigen kapitalistischen Querdenkerelemente innerhalb der Partei. (…) Unter den Machthabern, die dem kapitalistischen Weg folgen, agieren einige auf der Bühne, während andere hinter den Kulissen agieren. [Diese Elemente unterstützen] Es gibt einige Leute auf höherer Ebene – in den Gemeinden, Territorien, Bezirken, Präfekturen und sogar auf Provinzebene und in zentralen Departements –, die sich dem Aufbau des Sozialismus widersetzen. „Dokument von 23 Punkten“. Januar 1965. Wir müssen wachsam sein gegenüber dem Aufstieg des Revisionismus, insbesondere gegenüber dem Aufstieg des Revisionismus im Zentralkomitee unserer Partei. (PI Nr. 22 von 1967) Was werden Sie tun, wenn im Zentralkomitee Revisionismus aufkommt? Das ist sehr wahrscheinlich. Das ist die größte Gefahr. (PI Nr. 33 von 1967) Sie müssen besonders wachsam gegenüber Karrieristen und Verschwörern wie Chruschtschow sein und verhindern, dass solche Schurken, auf welcher Ebene auch immer, die Führung der Partei und des Staates an sich reißen. Zitiert in „Über Chruschtschows falschen Kommunismus und seine historischen Lehren für die Welt“, Juli 1964. Die Klasse der Bürokraten einerseits und die Arbeiterklasse sowie die armen Bauern und unteren Mittelbauern andererseits bilden zwei Klassen in scharfem Gegensatz (...) Verwaltung selbst ist sozialistische Bildung. Wenn die Verwaltungskader nicht in die Werkstätten und Mannschaften gehen, um mit den Arbeitern zu arbeiten, zu lernen und zusammenzuleben, und sie auch nicht als Lehrer nehmen, um einen oder mehrere Berufe zu erlernen, werden sie sich ihr ganzes Leben lang in einem akuten Zustand befinden Sie führt einen Klassenkampf mit der Arbeiterklasse und wird unweigerlich als Bourgeoisie von der Arbeiterklasse gestürzt werden. Ohne sich das technische Wissen anzueignen und lange Laien zu bleiben, werden sie auch die Verwaltung nicht gut durchführen können. Wer einen verwirrten Geist hat, ist nicht in der Lage, anderen Klarheit zu verschaffen (...) Diese kapitalistischen, dem Weg folgenden Führer sind zu bürgerlichen Elementen geworden oder werden es noch, die das Blut der Arbeiter aussaugen; Wie ist es möglich, dass sie sich der Notwendigkeit der sozialistischen Revolution hinreichend bewusst sind? Sie sind das Ziel des Kampfes, das Ziel der Revolution, und in der sozialistischen Bildungsbewegung sollten wir uns in keiner Weise auf sie stützen. Die einzigen, auf die wir uns verlassen können, sind Kader, die keinen Hass gegenüber den Arbeitern hegen und einen revolutionären Geist besitzen. und auf keinen Fall sollten wir uns in der sozialistischen Bildungsbewegung auf sie stützen. Die einzigen, auf die wir uns verlassen können, sind Kader, die keinen Hass gegenüber den Arbeitern hegen und einen revolutionären Geist besitzen. und auf keinen Fall sollten wir uns in der sozialistischen Bildungsbewegung auf sie stützen. Die einzigen, auf die wir uns verlassen können, sind Kader, die keinen Hass gegenüber den Arbeitern hegen und einen revolutionären Geist besitzen. 1964. (PI Nr. 27 von 1976) Das ernste Problem ist die Bildung der Bauernschaft […] Die Hauptaufgabe der politischen Arbeit [der Partei auf dem Land] besteht darin, den Bauernmassen ständig die sozialistische Ideologie einzuflößen und die Tendenz zum Kapitalismus zu kritisieren. 1964. (PI Nr. 49 von 1967) Fast überall gibt es Opportunisten, die den Fluss stoppen wollen, aber er kann nie gestoppt werden. Der Sozialismus schreitet überall siegreich voran und lässt alle Hindernisse hinter sich. 1965. (PI Nr. 17 von 1976) Um sicherzustellen, dass unsere Partei und unser Land nicht ihre Farbe ändern, müssen wir nicht nur eine kompakte Linie und Politik haben, sondern auch Dutzende Millionen Anhänger der revolutionären Sache des Proletariats vorbereiten und schmieden. Zitiert in „Über Chruschtschows falschen Kommunismus und seine historischen Lehren für die Welt“, Juli 1964. 2. Entwicklung des GPCR Die gegenwärtige Große Proletarische Kulturrevolution ist absolut notwendig und sehr günstig, um die Diktatur des Proletariats zu festigen, die Wiederherstellung des Kapitalismus zu verhindern und den Sozialismus aufzubauen. Zitiert in der XII. Plenarsitzung des ZK der KPCh, Oktober 1968. Die große proletarische Kulturrevolution ist im Wesentlichen eine große politische Revolution, die unter den Bedingungen des Sozialismus vom Proletariat gegen die Bourgeoisie und alle anderen Ausbeuterklassen unternommen wird; es ist die Fortsetzung des langwierigen Kampfes zwischen der Kommunistischen Partei Chinas und den breiten revolutionären Volksmassen unter ihrer Führung einerseits und den Kuomintang-Reaktionären andererseits; es ist die Fortsetzung des Klassenkampfes zwischen Proletariat und Bourgeoisie. Mai 1968. (PI Nr. 19 von 1968) Diese große proletarische Kulturrevolution mobilisiert mutig die Massen von unten nach oben durch eine breite Demokratie unter der Diktatur des Proletariats und schmiedet gleichzeitig das große Bündnis der proletarischen Revolutionäre und die revolutionäre Dreifachintegration der revolutionären Massen, der Volksbefreiungsarmee und revolutionäre Kader. (PI Nr. 46 von 1967) Das Grundprogramm der großen proletarischen Kulturrevolution auf ideologischem Gebiet besteht darin, „den Begriff des Privaten zu bekämpfen und den Revisionismus zu kritisieren und abzulehnen (...). Aus diesem Grund ist die große proletarische Kulturrevolution eine große Revolution, die bis ins Innerste reicht.“ Seele des Menschen und soll das Problem seines Weltbildes lösen. November 1967. (PI Nr. 46 von 1967) Das Proletariat muss im Überbau, einschließlich der verschiedenen Bereiche der Kultur, eine vollständige Diktatur über die Bourgeoisie ausüben. (PI 46 von 1967) In der Vergangenheit führten wir Kämpfe in ländlichen Gebieten, in Fabriken, in Kulturkreisen und führten die sozialistische Bildungsbewegung durch. All dies konnte das Problem jedoch nicht lösen, weil wir keinen Weg und keine Möglichkeit gefunden hatten, die breiten Massen offen, in allen Bereichen und von unten nach oben zu mobilisieren, um unsere dunkle Seite aufzudecken. Gespräch im Februar 1967. (PI Nr. 7 von 1976) Die gegenwärtige große Kulturrevolution ist nur die erste, und in der Zukunft wird es zweifellos noch viele weitere geben. In der Revolution wird das Problem, wer wen besiegen wird, erst in einer langen historischen Periode gelöst werden. Wenn die Dinge nicht richtig gelöst werden, besteht jederzeit die Möglichkeit einer kapitalistischen Restauration. Die Mitglieder der Kommunistischen Partei und die Menschen im ganzen Land sollten nicht glauben, dass nach ein oder zwei großen Kulturrevolutionen oder sogar drei oder vier alles gelöst sein wird. Wir müssen immer sehr wachsam sein und dürfen unsere Wachsamkeit niemals verringern. 1967. (PI Nr. 22 von 1967) Es scheint unerlässlich, die Große Proletarische Kulturrevolution durchzuführen, da unsere Basis nicht solide ist. Nach meinen Beobachtungen zu urteilen, befürchte ich, dass in einer großen Mehrheit der Fabriken – ich sage nicht alle oder die überwältigende Mehrheit – die Leitung nicht in den Händen der echten Marxisten und der arbeitenden Massen lag. Es ist nicht so, dass es unter den Verantwortlichen für die Fabriken keine guten Leute gab. Es gab. Unter den Sekretären, Unterstaatssekretären und Mitgliedern der Parteikomitees sowie unter den Sekretären der Parteizellen gab es gute Leute. Aber sie folgten der Linie von Liu Shao-chi, sie griffen einfach auf materielle Anreize zurück, stellten den Profit in den Mittelpunkt und statt die proletarische Politik zu fördern, verteilten sie Preise und dergleichen. (...) Aber es gab tatsächlich schlechte Leute in den Fabriken. I. Plenarsitzung des IX. Zentralkomitees. April 1969. In China konnte sich seit dem Sturz des Kaisers im Jahr 1911 kein Reaktionär lange an der Macht halten. Die längste Herrschaft der Reaktion (Chiang Kai-shek) dauerte nur 20 Jahre, aber auch er brach zusammen, als das Volk rebellierte. Chiang Kai-shek gelangte dank des Vertrauens, das Sun Yat-sen und die von ihm geleitete Juangpu-Akademie in ihn setzten, an die Macht und scharte eine große Bande von Reaktionären um sich. Als er sich gegen die Kommunistische Partei wandte, unterstützte ihn praktisch die gesamte Grundbesitzerklasse und die gesamte Bourgeoisie. Darüber hinaus mangelte es der Kommunistischen Partei damals an Erfahrung. Auf diese Weise gelang es Chiang Kai-shek, sich mit großer Freude vorübergehend durchzusetzen. In diesen 20 Jahren gelang es ihm jedoch nie, das Land zu vereinen. Der Krieg zwischen der Kuomintang und der Kommunistischen Partei, die Kriege zwischen der Kuomintang und den verschiedenen Kriegsherren, der Krieg zwischen China und Japan und schließlich der groß angelegte vierjährige Bürgerkrieg, der Chiang Kai-shek auf eine Inselgruppe warf . Ich bin mir sicher, dass die Rechte, wenn sie in China einen antikommunistischen Putsch durchführt, auch keinen Frieden erleben wird und ihre Herrschaft höchstwahrscheinlich nur von kurzer Dauer sein wird, da dies von keinem der Revolutionäre, die sie vertreten, toleriert wird die Interessen des Volkes, das mehr als 90 Prozent der Bevölkerung ausmacht. (…) Fazit: Die Aussichten sind rosig, aber der Weg weist Wendungen auf. der Chinesisch-Japanische Krieg und schließlich der umfassende, vierjährige Bürgerkrieg, der Chiang Kai-shek auf eine Inselgruppe stürzte. Ich bin mir sicher, dass die Rechte, wenn sie in China einen antikommunistischen Putsch durchführt, auch keinen Frieden erleben wird und ihre Herrschaft höchstwahrscheinlich nur von kurzer Dauer sein wird, da dies von keinem der Revolutionäre, die sie vertreten, toleriert wird die Interessen des Volkes, das mehr als 90 Prozent der Bevölkerung ausmacht. (…) Fazit: Die Aussichten sind rosig, aber der Weg weist Wendungen auf. der Chinesisch-Japanische Krieg und schließlich der umfassende, vierjährige Bürgerkrieg, der Chiang Kai-shek auf eine Inselgruppe stürzte. Ich bin mir sicher, dass die Rechte, wenn sie in China einen antikommunistischen Putsch durchführt, auch keinen Frieden erleben wird und ihre Herrschaft höchstwahrscheinlich nur von kurzer Dauer sein wird, da dies von keinem der Revolutionäre, die sie vertreten, toleriert wird die Interessen des Volkes, das mehr als 90 Prozent der Bevölkerung ausmacht. (…) Fazit: Die Aussichten sind rosig, aber der Weg weist Wendungen auf. und sehr wahrscheinlich wird ihre Herrschaft nur von kurzer Dauer sein, da dies von keinem der Revolutionäre toleriert werden kann, die die Interessen des Volkes vertreten, das mehr als 90 Prozent der Bevölkerung ausmacht. (…) Fazit: Die Aussichten sind rosig, aber der Weg weist Wendungen auf. und sehr wahrscheinlich wird ihre Herrschaft nur von kurzer Dauer sein, da dies von keinem der Revolutionäre toleriert werden kann, die die Interessen des Volkes vertreten, das mehr als 90 Prozent der Bevölkerung ausmacht. (…) Fazit: Die Aussichten sind rosig, aber der Weg weist Wendungen auf. 1966. (PI Nr. 11 von 1975) Der Marxismus besteht aus Tausenden von Wahrheiten, aber am Ende lassen sich alle in einem einzigen Satz zusammenfassen: „Die Rebellion ist gerechtfertigt.“ Seit Jahrtausenden hieß es, Unterdrückung und Ausbeutung seien richtig und Rebellion sei nicht gerechtfertigt. Mit dem Aufstieg des Marxismus wurde dieses alte Urteil umgekehrt. Das ist ein toller Beitrag. Zu dieser Wahrheit gelangte das Proletariat durch Kampf und Marx zog die Schlussfolgerung. In Übereinstimmung mit dieser Wahrheit gibt es Widerstand, es gibt Kampf und es gibt einen Kampf für den Sozialismus. Zitiert in „Challenging the Old World“, 22. August 1966. Die revolutionären Aktionen der Roten Garden drücken die Wut und Verurteilung gegen die Klasse der Grundbesitzer, die Bourgeoisie, den Imperialismus, den Revisionismus und ihre Lakaien aus, allesamt Ausbeuter und Unterdrücker der Arbeiter, Bauern, revolutionären Intellektuellen und revolutionären Parteien und Gruppen, und beweisen dies Die Rebellion gegen die Reaktionäre ist gerechtfertigt. Ich biete Ihnen meine herzliche Unterstützung an. Brief an die Roten Garden, August 1966. (PI Nr. 36 von 1976). Die falsche Führung, die der Revolution schadet, darf nicht bedingungslos akzeptiert, sondern muss entschieden boykottiert werden. April 1967 (PI Nr. 16 von 1967) Außerhalb einer Partei gibt es andere Parteien und innerhalb der Partei gibt es Fraktionen: Das war schon immer so. (...) Jede Fraktion ist ein Flügel einer Klasse. (...) Außer in Wüsten, wo es Gruppen von Menschen gibt, bestehen diese immer aus Links, Mitte und Rechts. Dies wird auch in zehntausend Jahren noch der Fall sein. IP Nr. 19 von 1968 Wir Kommunisten geben uns nicht als Beamte aus, sondern wir wollen die Revolution machen. Wir alle müssen einen konsequenten revolutionären Geist haben und dürfen uns nicht, auch nicht für einen Moment, von den Massen trennen. (…) [Ein Kommunist] muss voller Tatkraft sein, muss einen festen revolutionären Willen besitzen“, „wann und wo immer er ist, er muss sich an die richtigen Prinzipien halten und unermüdlich gegen alle falschen Ideen und Handlungen kämpfen.“ IP Nr. 51 von 1968 Marx sagte: „Das Proletariat muss sich nicht nur selbst emanzipieren, sondern auch die gesamte Menschheit emanzipieren.“ Ohne die Emanzipation der gesamten Menschheit wird das Proletariat nicht in der Lage sein, sich endgültig zu emanzipieren. Genossen, ich bitte Sie, dieser Wahrheit Aufmerksamkeit zu schenken. Brief an die Roten Garden, August 1966. (PI Nr. 36 von 1966) Das Proletariat ist die größte Klasse in der Geschichte der Menschheit. Sie ist ideologisch, politisch und aufgrund ihrer Stärke die mächtigste revolutionäre Klasse; es kann und muss die überwältigende Mehrheit um sich vereinen, um die Handvoll Feinde so weit wie möglich zu isolieren und anzugreifen. IP Nr. 45 von 1974 In einer Zeit, in der innerhalb und außerhalb des Landes immer noch Klassen und Klassenkämpfe bestehen, müssen die Arbeiterklasse und die Volksmassen, die die Staatsmacht ergriffen haben, alle konterrevolutionären Klassen, Gruppen oder Einzelpersonen, die sich der Revolution widersetzen, unterdrücken, ihre restauratorischen Aktivitäten behindern und alle Konterrevolutionäre verbieten davon abzuhalten, die freie Meinungsäußerung auszunutzen, um ihre konterrevolutionären Ziele zu erreichen. IP Nr. 19 von 1976 Die alten Ausbeuterklassen sind völlig im riesigen Ozean der arbeitenden Massen versunken, und ob es ihnen gefällt oder nicht, ihre Individuen sind gezwungen, sich zu verändern. Es gibt gewiss Menschen, die sich zu Tode sträuben, sich zu ändern, und die bereit sind, mit ihren Granitköpfen vor Gott zu stehen; Dies hat jedoch keinen Einfluss auf die allgemeine Situation. Alle dekadenten Ideologien und anderen unzulänglichen Faktoren, die im Überbau bestehen, brechen von Tag zu Tag zusammen. Es dauert immer noch, diesen ganzen Müll zu beseitigen, aber seine Beseitigung ist sicherlich unvermeidlich. IP Nr. 30 von 1974 Die meisten unserer heutigen Intellektuellen stammen aus der alten Gesellschaft und aus nicht arbeitenden Familien. Selbst diejenigen, die aus Arbeiter- und Bauernfamilien stammen, sind immer noch bürgerliche Intellektuelle, weil die Bildung, die sie vor der Befreiung erhielten, eine bürgerliche Bildung war und ihr Weltbild im Wesentlichen bürgerlich war. Wenn sie das Alte nicht wegwerfen und es durch die proletarische Weltanschauung ersetzen, werden sie sich in ihrem Standpunkt, in ihrer Stellung und ihren Gefühlen weiterhin von den Arbeitern und Bauern unterscheiden und ihnen gegenüber wie quadratische Pflöcke in runden Löchern sein und die Arbeiter und Bauern werden euch ihr Herz nicht öffnen. 3. Fortsetzung des GPCR Eine große Unordnung unter den Himmeln führt zu einer großen Ordnung unter den Himmeln. Und das Gleiche passiert alle sieben oder acht Jahre erneut. Monster und Dämonen werden von selbst in den Vordergrund treten. Aufgrund ihrer eigenen Klassennatur können sie nicht anders handeln.“ IP Nr. 36 von 1976 Wir singen La Internacional seit 50 Jahren; Allerdings traten in unserer Partei zehnmal diejenigen auf, die versuchten, eine Spaltung herbeizuführen. So wie ich es sehe, wird das noch 10, 20, 30 Mal passieren. Meinst du nicht auch? Ob Sie es glauben oder nicht, ich glaube es trotzdem. Werden die Kämpfe aufhören zu existieren, wenn wir den Kommunismus erreicht haben? Ich glaube es nicht. Selbst im Kommunismus wird es immer noch Kämpfe geben, nur werden es Kämpfe zwischen dem Neuen und dem Überholten, zwischen dem Richtigen und dem Falschen sein. Selbst in Zehntausenden von Jahren wird das, was falsch ist, weder gültig sein noch kann es aufrechterhalten werden. Während einer Inspektionstour im August und September 1971 (PI Nr. 34 von 1976) Warum sprach Lenin von der Notwendigkeit, eine Diktatur über die Bourgeoisie auszuüben? Es ist notwendig, ein klares Verständnis für dieses Problem zu haben. Der Mangel an Klarheit in dieser Hinsicht wird zum Revisionismus führen. Man muss es der ganzen Nation bekannt machen. (…) Mit einem Wort: China ist ein sozialistisches Land. Vor der Befreiung unterschied es sich kaum vom Kapitalismus. Heute praktiziert er immer noch ein Gehaltssystem mit acht Stufen, Verteilung auf jeden entsprechend seiner Arbeit und Austausch durch Geld, die sich kaum von denen der alten Gesellschaft unterscheiden. Der Unterschied besteht darin, dass sich das Eigentumssystem geändert hat. (...) Unser Land praktiziert jetzt ein Warensystem und das Gehaltssystem ist ungleich, wie acht Besoldungsgruppen usw. Dies kann nur unter der Diktatur des Proletariats eingeschränkt werden. Folglich wäre es für Leute wie Lin Biao sehr einfach, das kapitalistische System voranzutreiben, wenn sie an die Macht kämen. Deshalb müssen wir mehr marxistisch-leninistische Werke studieren. (…) Lenin sagte: „Die Kleinproduktion bringt den Kapitalismus und die Bourgeoisie ständig, jeden Tag, jede Stunde, spontan und in Massen hervor.“ Dies geschieht auch bei einem Teil der Arbeiter und einem Teil der Parteimitglieder. Sowohl in den Reihen des Proletariats als auch unter den Arbeitern der offiziellen Organisationen gibt es Menschen, die dem bürgerlichen Lebensstil verfallen. 1975 (PI Nr. 10 von 1975) Es kommt vor, dass die sozialistische Revolution einem selbst auf den Kopf fällt. Schon während der landwirtschaftlichen Genossenschaft gab es innerhalb der Partei diejenigen, die sich dagegen aussprachen und gegenüber der Kritik an der bürgerlichen Rechten Ressentiments zeigten. Die sozialistische Revolution ist im Gange; Allerdings gibt es ein Missverständnis darüber, wo die Bourgeoisie verortet ist. Es ist genau innerhalb der Kommunistischen Partei; Dies sind die führenden kapitalistischen Wegbereiter innerhalb der Partei. Die kapitalistischen Roadfahrer sind immer noch unterwegs. 1976 (PI Nr. 11 von 1976) 1949 wurde darauf hingewiesen, dass der Hauptwiderspruch im Land der Widerspruch zwischen Proletariat und Bourgeoisie ist. Dreizehn Jahre später wurde die Frage des Klassenkampfes erneut aufgeworfen, auch mit dem Hinweis auf die beginnende Verbesserung der Lage. Was ist die Große Kulturrevolution? Es ist Klassenkampf. Liu Shao-chi vertrat die Theorie der Auslöschung des Klassenkampfes, aber was er selbst tat, war, ihn nicht auszulöschen. Er wollte seine Bande aus Abtrünnigen und geschworenen Komplizen beschützen. Lin Biao versuchte, das Proletariat zu stürzen und einen Putsch durchzuführen. Ist der Klassenkampf vorbei? 1976 (PI Nr. 15 von 1976) Lenin sprach von einem bürgerlichen Staat ohne Kapitalisten, der zum Schutz des bürgerlichen Rechts errichtet wurde. Wir selbst haben einen solchen Staat aufgebaut, in dem sich die Dinge nicht viel von denen der alten Gesellschaft unterscheiden, da eine Hierarchie und ein Gehaltssystem aus acht Kategorien, die Verteilung nach Arbeit und der Austausch gleicher Werte regeln. 1976 (PI Nr. 25 von 1976) Nach der demokratischen Revolution haben die Arbeiter, die armen Bauern und die Mittelbauern der unteren Schicht nicht aufgehört und wollen die Revolution machen. Auf der anderen Seite ein Teil der Militanten der Par - WEITER AUF SEITE. 39 - - ES KOMMT VON DER SEITE. 12 - Alle zögern, voranzukommen, und einige haben einen Rückzieher gemacht und sich gegen die Revolution gewandt. Weil? Weil sie als hohe Beamte, zu denen sie geworden sind, danach streben, die Interessen hoher Beamter zu schützen. 1976. (PI Nr. 25 von 1976) Wird die Revolution nach hundert Jahren noch nötig sein? Und nach tausend Jahren? Dieses Bedürfnis wird es immer geben. Es wird immer einen Teil der Menschen geben, der sich unterdrückt fühlt. Die kleinen Funktionäre, die Studenten, die Arbeiter, die Bauern und die Soldaten sind mit der Unterdrückung, die ihnen durch die großen Persönlichkeiten auferlegt wird, nicht zufrieden und wollen deshalb die Revolution machen. 1976. (PI Nr. 34 von 1976 ) „Die Massen sind die wahren Helden, während wir kindisch und lächerlich sind (...) kommt es häufig vor, dass diejenigen auf einer niedrigeren Ebene diejenigen auf einer höheren Ebene übertreffen, die Massen die Führer übertreffen und sie zurückbleiben.“ hinken den einfachen Arbeitern hinterher, weil sie von der Masse isoliert sind und es ihnen an praktischer Erfahrung mangelt. 1976. (PI Nr. 23 von 1976) GRUNDLEGENDE DOKUMENTE DER KOMMUNISTISCHEN PARTEI CHINAS ZUR GROSSEN PROLETARISCHEN KULTURREVOLUTION Rundschreiben des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas (16. Mai 1966) An alle Regionalbüros des Zentralkomitees, an alle Parteikomitees der Provinzen, Gemeinden und autonomen Regionen, an alle Abteilungen und Kommissionen des Zentralkomitees, an alle führenden Gruppen und Parteikomitees in staatlichen Institutionen und in Volksorganisationen sowie an die Allgemeine Politische Abteilung der Volksbefreiungsarmee: Das Zentralkomitee hat beschlossen, den am 12. Februar 1966 genehmigten und verteilten „Umrissbericht der für die Kulturrevolution verantwortlichen Gruppe der Fünf über aktuelle akademische Diskussionen“ zu widerrufen, um die „Gruppe der Fünf für die Kulturrevolution“ zu unterdrücken Revolution“ und seiner Büros und richtet eine neue Gruppe ein, die für die Kulturrevolution verantwortlich ist und direkt dem Ständigen Ausschuss des Politbüros unterstellt ist. Der schematische Bericht der sogenannten „Fünfergruppe“ ist völlig falsch, er widerspricht der vom Zentralkomitee und Genossen Mao Tse-tung gezogenen Linie für die sozialistische Kulturrevolution und den 1962 vom X. Plenum formulierten Leitprinzipien Sitzung des auf dem VIII. Parteitag gewählten Zentralkomitees zur Klassenfrage und zum Klassenkampf in der sozialistischen Gesellschaft. Der lückenhafte Bericht täuscht zwar Zustimmung vor, stellt aber in Wirklichkeit hartnäckigen Widerstand gegen die große Kulturrevolution dar, die persönlich von Genosse Mao Tse-tung initiiert und angeführt wurde, und gegen seine Anweisungen zur Kritik an Wu Khan, die er auf der Arbeitskonferenz des Zentralkomitees im September und Oktober 1965 gegeben hatte Ist, Der schematische Bericht der sogenannten „Fünfergruppe“ ist eigentlich das einzige Werk von Peng Chen, der ihn nach seinen eigenen Ansichten und hinter dem Rücken des Genossen Kang Sheng, einem Mitglied derselben Gruppe, und anderer Genossen erstellt hat. Bei der Bearbeitung eines solchen Papiers über wichtige Probleme im Zusammenhang mit der Gesamtsituation der sozialistischen Revolution diskutierte Peng Chen weder noch Innerhalb der „Fünfergruppe“ gab es überhaupt keinen Meinungsaustausch. Es konsultierte weder ein örtliches Parteikomitee, noch machte es deutlich, dass es dem Zentralkomitee zur Prüfung als offizielles Parteidokument vorgelegt wurde, geschweige denn, dass es die Zustimmung des Genossen Mao Tse-tung, des Vorsitzenden des Zentralkomitees, eingeholt hatte. Mit äußerst unehrenhaften Methoden handelte er willkürlich, missbrauchte seine Befugnisse und überschlug den schematischen Bericht an die gesamte Partei, wobei er den Namen des Zentralkomitees an sich riss. Die Hauptfehler des Schaltplanberichts sind folgende: 1. Halten Sie sich ausgehend von der bürgerlichen Position an die bürgerliche Weltanschauung, um die Situation und den Charakter der aktuellen akademischen Kritik zu beurteilen und das Verhältnis zwischen dem Feind und uns vollständig umzukehren. Unser Land erlebt derzeit den Höhepunkt der großen proletarischen Kulturrevolution. Diese Flut greift mit Gewalt alle dekadenten ideologischen und kulturellen Positionen an, die die Bourgeoisie und die feudalen Überreste noch immer vertreten. Anstatt die gesamte Partei dazu anzuregen, die großen Massen der Arbeiter, Bauern und Soldaten sowie die Kulturkämpfer des Proletariats mutig zu mobilisieren, um ihren Vormarsch im Angriff fortzusetzen, versuchte der schematische Bericht mit allen Mitteln, die Bewegung nach rechts zu lenken. Mit verwirrender, widersprüchlicher und heuchlerischer Sprache, Wu Jan und zahlreiche andere parteifeindliche und antisozialistische Vertreter der Bourgeoisie kritisieren und ablehnen (es gibt eine Reihe solcher Vertreter im Zentralkomitee der Partei sowie in Partei-, Regierungs- und anderen Gremien der zentralen, provinziellen, kommunalen und autonomen Region) . ). Es bezieht sich nicht auf die Frage der Entfernung, die, wie der Vorsitzende Mao immer wieder betont hat, der Schlüssel zu Wu Jans dramatischem Stück „Die Entfernung von Jai Rui“ ist, und verschleiert so den ernsten politischen Charakter dieses Kampfes. 2. Der schematische Bericht verstößt gegen die grundlegende marxistische These, dass jeder Klassenkampf ein politischer Kampf ist. Sobald die politische Frage der Absetzung von Jai Rui in der Presse thematisiert wurdevon Wu Jan hatten die Autoren des Rahmenberichts keine Bedenken, zu erklären, dass „die Diskussion in der Presse sich nicht auf politische Fragen beschränken, sondern sich voll und ganz auf die verschiedenen akademischen und theoretischen Fragen konzentrieren sollte“. Sie erklärten bei vielen Gelegenheiten, dass es bei der Kritik an Wu Jan nicht zulässig sei, sich auf das Schlüsselthema zu beziehen, noch auf die Absetzung rechter Opportunisten beim Lushan-Treffen 1959, noch auf die parteifeindlichen und antisozialistischen Aktivitäten von Wu Jan und andere. . Genosse Mao Tse-tung sagt uns oft, dass der ideologische Kampf gegen die Bourgeoisie ein langwieriger Klassenkampf sei und nicht durch voreilige politische Schlussfolgerungen gelöst werden könne. Allerdings verbreitete Peng Chen absichtlich falsche Gerüchte, Er erzählte vielen Menschen, dass der Vorsitzende Mao glaubte, dass die politischen Schlussfolgerungen aus der Kritik an Wu Jan innerhalb von zwei Monaten gezogen werden könnten. Er sagte auch, dass politische Probleme erst zwei Monate später besprochen werden sollten. Ihr Zweck bestand darin, den politischen Kampf im Bereich der Kultur in die sogenannte „rein akademische“ Diskussion einzubeziehen, die oft von der Bourgeoisie vertreten wird. Offensichtlich bedeutet dies, sich dagegen zu wehren, der proletarischen Politik den Vorrang einzuräumen und zu versuchen, sie der bürgerlichen Politik einzuräumen. 3. Der Übersichtsbericht legt besonderen Wert auf das, was als „weite Öffnung“ bezeichnet wird, verzerrt jedoch durch den Rückgriff auf betrügerische Mittel radikal die Politik der „weiten Öffnung“, die Genosse Mao Tse-tung auf der Nationalen Parteikonferenz für Propagandaarbeit formuliert hatte findet im März 1957 statt und entzieht ihm seinen Unterrichtsinhalt. Genau zu diesem Problem bemerkte Genosse Mao Tse-tung:„Wir müssen noch einen langwierigen Kampf gegen die bürgerliche und kleinbürgerliche Ideologie führen. Es ist falsch, dies zu ignorieren und den ideologischen Kampf aufzugeben. Alle falschen Ideen, alle giftigen Kräuter und alle Monster und Dämonen dürfen unter keinen Umständen kritisiert werden.“ müssen wir zulassen, dass sie frei fließen.“ Er sagte weiter: „‚Offen‘ bedeutet, dass jeder seine Meinung frei äußern kann, sodass die Menschen den Mut haben, sich zu äußern, zu kritisieren und zu debattieren.“ Der schematische Bericht stellt jedoch die „breite Öffnung“ der Denunziation der reaktionären bürgerlichen Position seitens des Proletariats entgegen. Für den schematischen Bericht ist „weite Öffnung“ bürgerliche Liberalisierung, es bedeutet, der Bourgeoisie nur die Öffnung zu erlauben und dem Proletariat zu verbieten, dasselbe zu tun und die Bourgeoisie anzugreifen, es bedeutet, reaktionäre bürgerliche Vertreter wie Wu Khan abzuschirmen. „weite Öffnung“ gestellt Der schematische Bericht widerspricht den Gedanken Mao Tse-tungs und geht auf die Bedürfnisse der Bourgeoisie ein. 4. Als wir die Gegenoffensive gegen den hektischen Angriff der Bourgeoisie begannen, verkündeten die Autoren des schematischen Berichts: „Angesichts der Wahrheit sind alle gleich.“ Dies ist ein bürgerlicher Slogan, mit dem sie die Bourgeoisie schützen, sich dem Proletariat, dem Marxismus-Leninismus und den Mao-Tse-tung-Ideen entgegenstellen und den Klassencharakter der Wahrheit völlig leugnen. Im Kampf zwischen Proletariat und Bourgeoisie, im Kampf zwischen der marxistischen Wahrheit und den absurden Theorien der Bourgeoisie und der anderen Ausbeuterklassen siegt entweder der Ostwind über den Westwind oder umgekehrt, und es gibt nicht den geringsten Raum für Gleichberechtigung.Ist es möglich, bei grundlegenden Problemen wie dem Kampf des Proletariats gegen die Bourgeoisie, der Diktatur des Proletariats über die Bourgeoisie, der Diktatur des Proletariats im Überbau – einschließlich der verschiedenen Bereiche der Kultur – und den unaufhörlichen Bemühungen überhaupt Gleichheit zuzulassen? des Proletariats für die Säuberung der Kommunistischen Partei von den in ihre Reihen eingeschleusten Vertretern der Bourgeoisie, die mit „roten Fahnen“ gegen die rote Fahne kämpfen? Die alten Sozialdemokraten der letzten Jahrzehnte und die zeitgenössischen Revisionisten seit mehr als zehn Jahren haben niemals eine Gleichheit zwischen Proletariat und Bourgeoisie zugelassen. Sie leugnen völlig, dass die Geschichte der Menschheit von mehreren Jahrtausenden die Geschichte des Klassenkampfes ist. Sie leugnen völlig den Klassenkampf des Proletariats gegen die Bourgeoisie und sie leugnen völlig die Revolution des Proletariats gegen die Bourgeoisie und ihre Diktatur über sie. Im Gegenteil, sie sind treue Lakaien der Bourgeoisie und des Imperialismus und bestehen mit ihnen verbunden auf der bürgerlichen Ideologie der Unterdrückung und Ausbeutung des Proletariats und auf dem kapitalistischen Gesellschaftssystem und bekämpfen die marxistisch-leninistische Ideologie und das Gesellschaftssystem. sozialistisch. Sie bilden eine Gruppe antikommunistischer und volksfeindlicher Konterrevolutionäre. Der Kampf, den sie gegen uns führen, ist ein Kampf auf Leben und Tod, und darin gibt es keinen Platz für Gleichheit. Deshalb muss unser Kampf gegen sie auch ein Kampf auf Leben und Tod sein. Zwischen uns und ihnen bestehen überhaupt keine Beziehungen der Gleichheit, sondern Beziehungen der Unterdrückung einer Klasse durch eine andere, das heißt der Diktatur des Proletariats über die Bourgeoisie; Es kann keine Beziehungen anderer Art geben, etwa solche einer vermeintlichen Gleichheit, eines friedlichen Zusammenlebens zwischen den Ausgebeuteten und Ausbeuterklassen, von Menschlichkeit, Gerechtigkeit und Tugend usw. 5. Im Rahmenbericht heißt es: „Es ist nicht nur notwendig, die andere Partei politisch zu besiegen, sondern sie auch auf akademischer und beruflicher Ebene wirksam und erheblich zu überwinden und zu besiegen.“ Eine solche Auffassung, die bei akademischen Problemen keinen Klassenunterschied vorsieht, ist ebenfalls sehr falsch. Die Wahrheit, dass das Proletariat bei akademischen Problemen dominiert hat, die Wahrheit des Marxismus-Leninismus und die Wahrheit der Gedanken Mao Tse-tungs haben die Bourgeoisie längst bei weitem übertroffen und sie deutlich überragt. Der Ansatz des schematischen Berichts zeigt, dass seine Autoren die sogenannten bürgerlichen „akademischen Autoritäten“ loben und verherrlichen und die neuen und kämpferischen Kräfte, die das Proletariat in akademischen Kreisen repräsentieren, hassen und unterdrücken. 6. Der Vorsitzende Mao weist oft darauf hin, dass es keinen Aufbau ohne Zerstörung gibt. Zerstörung bedeutet Kritik und Ablehnung, sie bedeutet Revolution. Zerstörung bedeutet Argumentation, und Argumentation ist Konstruktion. Die Zerstörung steht an erster Stelle und impliziert in ihrem Verlauf bereits den Aufbau. Der Marxismus-Leninismus, der Gedanke Mao Tse-tungs, wurde gerade im Zuge des Kampfes zur Zerstörung der bürgerlichen Ideologie ständig geschaffen und weiterentwickelt. Der schematische Bericht betont jedoch, dass „es ohne Aufbau keine echte und vollständige Zerstörung geben kann“. Das bedeutet eigentlich, die Zerstörung der bürgerlichen Ideologie und den Aufbau einer proletarischen Ideologie zu verbieten, es steht im diametralen Gegensatz zu den Gedanken des Vorsitzenden Mao, ein Marsch gegen den revolutionären Kampf, den wir an der Kulturfront unterstützen, für die völlige Zerstörung der bürgerlichen Ideologie, und das bedeutet dem Proletariat die Revolution zu verbieten. Was bedeutet „Akademie-Tyrann“ wirklich? Wer sind die „Akademie-Tyrannen“? Sollte das Proletariat nicht seine Diktatur ausüben und die Bourgeoisie unterdrücken? Sollte die akademische Arbeit des Proletariats nicht die der Bourgeoisie unterdrücken und beseitigen? Ist es ein Akt „akademischer Tyrannen“, dass die akademische Arbeit des Proletariats die der Bourgeoisie unterdrückt und beseitigt? Der schematische Bericht richtet seine Speerspitze gegen die proletarische Linke, mit der offensichtlichen Absicht, die Marxisten-Leninisten als „Akademikertyrannen“ zu bezeichnen und auf diese Weise die wirklichen bürgerlichen Akademietyrannen zu unterstützen und ihr wackeliges Monopol in akademischen Kreisen aufrechtzuerhalten.Tatsächlich sind die mächtigen kapitalistischen Straßenradler innerhalb der Partei, die die Tyrannen der bürgerlichen Akademie unterstützen, und die in die Partei infiltrierten Vertreter der Bourgeoisie, die diese Tyrannen schützen, in der Tat große Parteityrannen, die keine Bücher lesen, und auch keine Zeitungen, die das nicht tun Sie pflegen den Kontakt zu den Massen und verfügen auch nicht über Kenntnisse, sondern verlassen sich ausschließlich darauf, „willkürlich zu handeln und Menschen mit ihrer Autorität zu unterdrücken“ und den Namen der Partei an sich zu reißen. 8. Mit Hintergedanken versuchen die Autoren des schematischen Berichts absichtlich, die Sachlage zu trüben, die Klassengrenzen zu verwischen und den Kampf von seinem Ziel abzulenken, indem sie vorschlagen, „den Arbeitsstil“ der „festen Linken“ zu korrigieren. Der Hauptzweck der eiligen Veröffentlichung des schematischen Berichts besteht darin, die proletarische Linke anzugreifen. Sie haben besondere Anstrengungen unternommen, um Material über die Linke zu sammeln, sie haben nach allen möglichen Vorwänden gesucht, um sie anzugreifen, und sie haben vorgeschlagen, durch die „Berichtigung des Arbeitsstils“ neue Schläge zu versetzen, in dem vergeblichen Versuch, sich aufzulösen seine Reihen. Sie lehnen die vom Vorsitzenden Mao ausdrücklich formulierte Politik offen ab. die Linke zu schützen und zu unterstützen und den Auf- und Ausbau ihrer Reihen hervorzuheben. Andererseits haben sie den bürgerlichen Vertretern, den Revisionisten und den in die Partei eingeschleusten Verrätern den Titel „feste Linke“ verliehen und sie schützen sie. Mit dieser Methode versuchen sie, der Arroganz der bürgerlichen Rechten Flügel zu verleihen und die Moral der proletarischen Linken zu zerstören. Sie sind voller Hass auf das Proletariat und Liebe zur Bourgeoisie. Dies ist die bürgerliche Vorstellung von Brüderlichkeit, die die Autoren des schematischen Berichts haben. 9. In dem Moment, in dem der neue und erbitterte Kampf des Proletariats gegen die Vertreter der Bourgeoisie an der ideologischen Front gerade erst beginnt und der Kampf auf vielen Gebieten und Orten noch nicht begonnen hat, oder selbst wenn er bereits begonnen hat, auf den meisten der Parteikomitees haben ein sehr geringes Verständnis für ihre Führungsaufgaben in diesem großen Kampf und sind weit davon entfernt, eine gewissenhafte und wirksame Führung auszuüben,Es kommt vor, dass der schematische Bericht wiederholt die Notwendigkeit betont, den Kampf „unter Anleitung“, mit „Besonnenheit“, „Vorsicht“ und „vorheriger Bestätigung durch die zuständigen Leitungsgremien“ zu führen. All dies zielt darauf ab, die proletarische Linke mit vielfältigen Einschränkungen festzuhalten, sie mit einer Reihe von Verboten und Tabus zu fesseln und der proletarischen Kulturrevolution allerlei Hindernisse in den Weg zu legen. Kurz gesagt, die Autoren des schematischen Berichts hatten es eilig, die Bewegung zu stoppen und aus Rache eine Gegenoffensive zu starten. Sie haben einen bitteren Hass auf die Artikel, die von der proletarischen Linken veröffentlicht wurden, um den Angriff der reaktionären bürgerlichen „Machthaber“ abzuwehren, und haben diejenigen zurückgehalten, die noch nicht veröffentlicht wurden.Sie haben alle Monster und Dämonen aus ihren Verstecken gelassen, die seit vielen Jahren unsere Zeitungen, Radiosendungen, Zeitschriften und Bücher, Handbücher, Reden, literarischen und künstlerischen Werke, Filme, Opern und Dramen, das Qui (künstlerisch) durchdringen Erzählungen), bildende Kunst, Musik, Tanz usw. Dabei haben sie nie die Notwendigkeit befürwortet, die Führung des Proletariats zu akzeptieren oder von irgendjemandem die Zustimmung zu verlangen. Dieser Vergleich zeigt, in welche Lage sich die Autoren des schematischen Berichts gestellt haben. 10. Der gegenwärtige Kampf beinhaltet das Problem, die Linie des Genossen Mao Tse-tung in Bezug auf die Kulturrevolution anzuwenden oder sie zu bekämpfen. Aber im schematischen Bericht heißt es: „Durch diesen Kampf werden wir, geleitet von Mao Tse-tungs Gedanken, den Weg für die Lösung dieses Problems ebnen (es bezieht sich auf die ‚völlige Eliminierung bürgerlicher Ideen im akademischen Bereich‘).“ " Werke des Genossen Mao Tse-tung über die Neue Demokratie, Vorträge beim Yenan-Forum für Literatur und Kunst, Brief an das Yenan Pingju-Operntheater nach der Aufführung von „Gezwungen, sich den Liangshan-Bergrebellen anzuschließen“, Über den richtigen Umgang mit den Widersprüchen innerhalb des Volkes und Rede vor B. der Nationalen Konferenz der Kommunistischen Partei Chinas zur Propagandaarbeit, haben dem Proletariat seit langem den Weg an der kulturellen und ideologischen Front geebnet. Der Rahmenbericht behauptet jedoch, dass Mao Tse-tungs Gedanken den Weg für uns noch nicht geebnet haben, und versucht, einen neuen Weg einzuschlagen. Der schematische Bericht nimmt das Motto „von Mao Tse-tungs Gedanken geleitet“ als Vorwand und versucht, einen Weg zu eröffnen, der im Gegensatz zu Mao Tse-tungs Gedanken steht, nämlich den Weg des zeitgenössischen Revisionismus, den Weg der Wiederherstellung der Bourgeoisie. Kurz gesagt, der Rahmenbericht ist gegen die Vollendung der sozialistischen Revolution, widersetzt sich der Linie der Kulturrevolution, die vom Zentralkomitee der Partei unter der Führung von Genossen Mao Tse-tung verfolgt wird, greift die proletarische Linke an und schützt die bürgerliche Rechte und damit Es bereitet die öffentliche Meinung auf die Wiederherstellung der Bourgeoisie vor. Dieser Bericht ist ein Spiegelbild der Ideologie Der bürgerliche Teil der Partei ist völlig revisionistisch. Der Kampf gegen diese revisionistische Linie ist keineswegs eine Angelegenheit von Kleinigkeiten, sondern eine Angelegenheit von überragender Bedeutung, die das Schicksal, die Zukunft und das zukünftige Erscheinungsbild unserer Partei und unseres Landes und auch die Weltrevolution betrifft. Parteikomitees auf allen Ebenen sollten sofort aufhören, den „schematischen Bericht der für die Kulturrevolution verantwortlichen Fünfergruppe auf die aktuellen akademischen Diskussionen“ anzuwenden. Die gesamte Partei muss den Anweisungen des Genossen Mao Tse-tung folgen.das große Banner der proletarischen Kulturrevolution hochzuhalten, die reaktionäre bürgerliche Position der sogenannten partei- und antisozialistischen „akademischen Autoritäten“ aufs Schärfste zu verurteilen, die reaktionären bürgerlichen Ideen in akademischen, pädagogischen und journalistischen Kreisen gründlich zu kritisieren und abzulehnen, Literatur, Kunst und Verlagswesen und ergreifen die Richtung in diesen Kulturbereichen. Um dies zu erreichen, ist es gleichzeitig notwendig, die bürgerlichen Vertreter, die die Partei, die Regierung, die Armee und die verschiedenen Kultursektoren unterwandert haben, zu kritisieren und abzulehnen und sie alle von diesen bürgerlichen Vertretern zu reinigen oder zu entfernen einige von ihnen. ihrer Schützlinge. Vor allem dürfen wir nicht darauf vertrauen, dass diese Elemente die Arbeit der Kulturrevolution leiten. Aber in Wirklichkeit, Die bürgerlichen Vertreter, die die Partei, die Regierung, die Armee und die verschiedenen Kultursektoren unterwandert haben, sind eine Gruppe konterrevolutionärer Revisionisten, die die Macht ergreifen und die Diktatur des Proletariats in eine Diktatur der Bourgeoisie verwandeln werden, wenn ihnen die Gelegenheit dazu gegeben wird. Einige dieser Menschen haben wir bereits verstanden; für andere noch nicht. Und einigen vertrauen wir immer noch und bereiten sie darauf vor, unsere Nachfolger zu sein. Zum Beispiel nisten immer noch Menschen vom Typ Chruschtschow neben uns; Parteikomitees auf allen Ebenen müssen dem ihre volle Aufmerksamkeit widmen. Dieses Rundschreiben kann zusammen mit dem fehlerhaften Dokument des Zentralkomitees vom 12. Februar 1966 an Parteikomitees auf Kreisebene, an Parteikomitees von Kulturorganisationen und an Parteikomitees auf Regimentsebene im Militär versandt werden Besprechen Sie, welches das falsche und welches das richtige Dokument ist, wie sie diese Dokumente verstehen und welche Erfolge und Misserfolge sie hatten. BESCHLUSS DES ZENTRALKOMITEES DER KOMMUNISTISCHEN PARTEI CHINA ÜBER DIE GROSSE PROLETARISCHE KULTURREVOLUTION (Genehmigt am 8. August 1966) 1. Neue Etappe der sozialistischen Revolution Die große proletarische Kulturrevolution, die derzeit stattfindet, eine große Revolution, die bis in die Seelen des Volkes reicht, stellt eine neue, noch tiefere und umfassendere Etappe in der Entwicklung der sozialistischen Revolution in unserem Land dar. Auf der X. Plenarsitzung des auf dem VIII. Parteitag gewählten Zentralkomitees sagte Genosse Mao Tse-tung: „Um die politische Macht zu stürzen, ist es immer zunächst notwendig, eine öffentliche Meinung zu schaffen und im ideologischen Bereich zu arbeiten. Dies.“ So geht es den revolutionären Klassen und den konterrevolutionären Klassen. Die Praxis hat gezeigt, dass diese These des Genossen Mao Tse-tung völlig richtig ist. Obwohl gestürzt, versucht die Bourgeoisie immer noch, die alten Ideen, Kultur, Gewohnheiten und Bräuche der Ausbeuterklassen zu nutzen, um die Massen zu korrumpieren und den Geist des Volkes zu erobern, um ihre Macht wiederherzustellen. Das Proletariat muss genau das Gegenteil tun: Es muss allen Herausforderungen der Bourgeoisie im ideologischen Bereich gnadenlos und frontal entgegentreten und das geistige Gesicht der gesamten Gesellschaft durch seine eigenen neuen Ideen, Kultur, Gewohnheiten und Bräuche verändern. Unser aktuelles Ziel besteht darin, durch Kampf diejenigen zu vernichten, die Führungspositionen innehaben und dem kapitalistischen Weg folgen, die reaktionären bürgerlichen „Autoritäten“ im akademischen Bereich zu kritisieren und abzulehnen, die Ideologie der Bourgeoisie und anderer Ausbeuterklassen zu kritisieren und abzulehnen und zu transformieren Ausbildung, 2. Hauptstrom und Zickzacklinien Die breiten Massen der Arbeiter, Bauern, Soldaten, revolutionären Intellektuellen und revolutionären Kader bilden die Hauptkraft dieser großen Kulturrevolution. Aus einer Vielzahl bisher unbekannter junger Revolutionäre sind mutige Vorreiter geworden. Sie handeln mit Entschlossenheit, Kraft und Intelligenz. Durch Dazibao und große Debatten legen sie offen und umfassend ihre Meinung dar, prangern und kritisieren eingehend und starten entschiedene Angriffe gegen die offenen oder verborgenen Vertreter der Bourgeoisie. Im Verlauf einer so großen revolutionären Bewegung ist es unvermeidlich, dass sie diese und jene Mängel aufweisen, aber ihre grundlegende revolutionäre Ausrichtung war immer richtig. Dies ist die Hauptströmung der großen proletarischen Kulturrevolution und sie schreitet weiter voran. Die Kulturrevolution stößt als Revolution zwangsläufig auf Widerstand. Dieser Widerstand kommt vor allem von den in die Partei eingeschleusten Menschen, die Führungspositionen innehaben und dem kapitalistischen Weg folgen. Es kommt auch von der alten Macht der Gewohnheit in der Gesellschaft. Derzeit ist dieser Widerstand noch recht stark und hartnäckig. Die große proletarische Kulturrevolution ist jedoch letztlich der allgemeine und unaufhaltsame Trend. Viele Fakten zeigen, dass dieser Widerstand schnell zusammenbrechen wird, sobald die Volksmassen vollständig mobilisiert sind. Aufgrund dieses relativ starken Widerstands wird es im Kampf Höhen und Tiefen und sogar wiederholte Höhen und Tiefen geben. Daran ist nichts Schädliches. Es wird das Proletariat, die anderen arbeitenden Massen und insbesondere die junge Generation zügeln, es wird ihnen Erfahrungen und Lehren vermitteln und ihnen klar machen, dass der revolutionäre Weg im Zickzack verläuft und nicht glatt ist. 3. Setzen Sie „Wagemut“ an die erste Stelle und mobilisieren Sie mutig die Massen Der Ausgang dieser großen Kulturrevolution hängt davon ab, ob die Parteiführung es wagt, die Massen mutig zu mobilisieren. Derzeit können die Parteiorganisationen auf verschiedenen Ebenen in vier Kategorien eingeteilt werden, je nachdem, wie sie die Kulturrevolution leiten. 1. Es gibt Parteiorganisationen, deren Führer an der Spitze der Bewegung stehen und es wagen, die Massen mutig zu mobilisieren. Für sie steht „Wagemut“ an erster Stelle, sie sind furchtlose kommunistische Kämpfer und gute Schüler des Vorsitzenden Mao. Sie fördern den Einsatz von Dazibao und großartige Debatten. Sie ermutigen die Massen, Monster aller Art zu entlarven und auch die Mängel und Irrtümer ihrer eigenen Arbeit zu kritisieren. Eine solch richtige Richtung ist das Ergebnis der Hervorhebung der proletarischen Politik und der Hervorhebung der Gedanken Mao Tse-tungs. 2. Die Leiter vieler Organisationen haben ein sehr geringes Verständnis für die Aufgabe der Führung in diesem großen Kampf, ihre Führung ist alles andere als gewissenhaft und effektiv und sie befinden sich folglich in einer schwachen und inkompetenten Situation. In ihnen herrscht „Angst“ über alles; Sie halten an veralteten Regeln und Formeln fest und sind nicht bereit, mit herkömmlichen Praktiken zu brechen oder voranzukommen. Sie wurden von der neuen revolutionären Ordnung der Massen überrascht und infolgedessen blieb ihre Führung hinter der Situation und den Massen zurück. 3. In manchen Organisationen rücken Manager, die Fehler der einen oder anderen Art gemacht haben, ihre „Angst“ noch stärker in den Vordergrund und fürchten, dass die Masse ihre Fehler erkennt. Wenn sie tatsächlich ernsthafte Selbstkritik üben und die Kritik der Massen akzeptieren, werden die Partei und die Massen sie verstehen. Aber wenn sie das nicht tun, werden sie neue Fehler machen und zu Hindernissen für die Massenbewegung werden. 4. Einige Organisationen werden von Eindringlingen in der Partei kontrolliert, die führende Positionen einnehmen und dem kapitalistischen Weg folgen. Diese Personen haben schreckliche Angst davor, von den Massen bloßgestellt zu werden, und greifen deshalb auf alle möglichen Vorwände zurück, um die Massenbewegung zu unterdrücken. Sie greifen auf Taktiken wie das Umlenken der Angriffsrichtung und das Rufen von Weiß und Schwarz zurück, um die Bewegung zum Scheitern zu bringen. Wenn sie sehr isoliert sind und sich nicht mehr selbst versorgen können, hecken sie neue Intrigen aus, starten hinterhältige Angriffe, verbreiten falsche Gerüchte und unternehmen große Anstrengungen, um die Unterscheidung zwischen Revolution und Konterrevolution zu verwischen, um die Revolutionäre anzugreifen. Das Zentralkomitee der Partei verlangt von den Parteikomitees auf allen Ebenen, dass sie beharrlich eine korrekte Führung ausüben; setzen Sie „wagen“ an die erste Stelle; mobilisiert mutig die Massen; die Situation der Schwäche und Inkompetenz dort ändern, wo sie existiert; Ermutigen Sie diejenigen Kameraden, die Fehler gemacht haben, aber bereit sind, sie zu korrigieren, ihre geistigen Hindernisse abzulegen und sich dem Kampf anzuschließen. und diejenigen, die Führungspositionen innehaben und dem kapitalistischen Weg folgen, aus ihren Ämtern entfernen und die Führung zurückerobern, um sie wieder in die Hände der proletarischen Revolutionäre zu legen. 4. Die Massen über die Bewegung informieren In der großen proletarischen Kulturrevolution kann man nur die Methode anwenden, die Massen sich selbst befreien zu lassen und nicht alle Angelegenheiten in ihrem Namen zu regeln. Man muss den Massen vertrauen, sich auf sie verlassen und ihre Initiative respektieren. Wir müssen die „Angst“ ablegen. Es ist nicht zu befürchten, dass es zu Störungen kommt. Der Vorsitzende Mao hat uns oft gesagt, dass die Revolution nicht so fein, gemäßigt, sanft, höflich, zurückhaltend und großmütig sein kann. Den Massen muss ermöglicht werden, sich in dieser großen revolutionären Bewegung weiterzubilden und zu lernen, zwischen richtig und falsch, zwischen richtiger und falscher Vorgehensweise zu unterscheiden. Es ist notwendig, eine vollständige und offene Darstellung der Meinungen zu erreichen, indem man das Dazibao und die großen Debatten voll ausnutzt, damit die Massen die richtigen Standpunkte klarstellen, die falschen kritisieren und alle Monster entlarven. Auf diese Weise werden die breiten Massen im Laufe des Kampfes in der Lage sein, ihr politisches Bewusstsein zu heben, ihre Fähigkeiten zu steigern, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden und eine klare Trennlinie zwischen ihren Feinden und ihren eigenen zu ziehen. 5. Die Klassenlinie der Partei konsequent anwenden Wer sind unsere Feinde? Wer sind unsere Freunde? Dies ist ein Hauptthema der Revolution und es ist auch ein Hauptthema der großen Kulturrevolution. Die Führung der Partei muss wissen, wie sie die Linke entdecken, ihre Reihen entwickeln und vergrößern und sich entschlossen in der revolutionären Linken unterstützen kann. Nur so wird es im Verlauf der Bewegung möglich sein, die reaktionärsten Rechten völlig zu isolieren, die mittleren Elemente für sich zu gewinnen, sich mit der großen Mehrheit zu vereinen und am Ende der Bewegung die Vereinigung zu schaffen mehr als fünfundneunzig Prozent der Massen. Alle Kräfte müssen konzentriert werden, um der Handvoll ultrareaktionärer bürgerlicher Rechter und konterrevolutionärer Revisionisten Schläge zu versetzen und ihre Verbrechen gegen die Partei, den Sozialismus und die Mao Tse-tung-Ideen vollständig aufzudecken und zu kritisieren, um sie so weit wie möglich zu isolieren möglich. Das Hauptziel der aktuellen Bewegung sind diejenigen Elemente innerhalb der Partei, die führende Positionen einnehmen und dem kapitalistischen Weg folgen. Es muss darauf geachtet werden, parteifeindliche Rechte strikt von denen zu unterscheiden, die die Partei und den Sozialismus unterstützen und verteidigen, aber etwas Falsches gesagt oder getan oder schlechte Artikel oder Werke geschrieben haben. Es muss darauf geachtet werden, bürgerlich-reaktionäre akademische Tyrannen und „Autoritäten“ strikt von jenen Menschen zu unterscheiden, die gewöhnliche bürgerliche akademische Ideen haben. 6. Richtige Lösung der Widersprüche innerhalb des Volkes Es muss streng zwischen den beiden verschiedenen Arten von Widersprüchen unterschieden werden: den Widersprüchen innerhalb des Volkes und den Widersprüchen zwischen uns und dem Feind. Wir dürfen die Widersprüche innerhalb des Volkes nicht als Widersprüche zwischen uns und dem Feind behandeln, noch dürfen wir die Widersprüche zwischen uns und dem Feind als Widersprüche innerhalb des Volkes behandeln. Es ist normal, dass es in der breiten Masse unterschiedliche Meinungen gibt. Der Wettbewerb zwischen unterschiedlichen Meinungen ist unvermeidlich, notwendig und gewinnbringend. Im Verlauf der normalen und erschöpfenden Debatte werden die Volksmassen bestätigen, was richtig ist, korrigieren, was falsch ist, und Schritt für Schritt zu einstimmigen Kriterien gelangen. Im Verlauf der Diskussionen sollte die Methode übernommen werden, Fakten darzulegen, zu argumentieren und andere durch Argumentation zu überzeugen. Es ist unzulässig, die Minderheit mit unterschiedlichen Standpunkten zur Unterwerfung zu zwingen. Die Minderheit muss geschützt werden, denn manchmal liegt die Wahrheit hinter ihr. Selbst wenn die Minderheit falsche Ansichten vertritt, sollte es ihr gestattet sein, sich zu verteidigen und ihre Meinung zurückzuhalten. Während der Debatte muss man auf Argumentation zurückgreifen und nicht auf Zwang oder Gewalt. Im Verlauf der Diskussionen sollten alle Revolutionäre in der Lage sein, sich selbst zu reflektieren und den kommunistischen Geist des mutigen Denkens, mutigen Sprechens und mutigen Handelns zu entwickeln. Solange sie in der gleichen allgemeinen Ausrichtung marschieren, sollten die revolutionären Genossen jede endlose Debatte über sekundäre Probleme vermeiden, um die Einheit zu stärken. 7. Seien Sie vorsichtig vor denen, die die revolutionären Massen bekämpfen und sie als „Konterrevolutionäre“ bezeichnen. Die Leiter einiger Schulen, Einrichtungen und Arbeitsteams haben Gegenangriffe gegen die Massen organisiert, die sie in ihrem Dazibao kritisierten. Sie haben sogar Slogans formuliert wie: „Sich den Führern einer Einheit oder eines Arbeitsteams zu widersetzen, bedeutet, sich dem Zentralkomitee der Partei und dem Sozialismus zu widersetzen, das ist konterrevolutionär.“ Auf diese Weise werden ihre Schläge unweigerlich einige echte revolutionäre Aktivisten treffen. Dies stellt einen Orientierungs- und Linienfehler dar und ist absolut unzulässig. Eine bestimmte Anzahl von Menschen mit schwerwiegenden ideologischen Fehlern und insbesondere einige parteifeindliche und antisozialistische Rechte nutzen bestimmte Mängel und Fehler, die in der Massenbewegung aufgetreten sind, aus, verbreiten absichtlich falsche Gerüchte und Klatsch und frönen der Demagogie sie als „Konterrevolutionäre“ gegenüber Teilen der Massen zu brandmarken. Es ist notwendig, sich vor Dieben dieser Art in Acht zu nehmen und ihre Tricks rechtzeitig zu melden. Mit Ausnahme der Fälle aktiver Konterrevolutionäre, bei denen eindeutige Beweise für Mord, Brand, Vergiftung, Sabotage oder Diebstahl von Staatsgeheimnissen vorliegen und die gemäß dem Gesetz behandelt werden müssen, werden keine sekundären und primären Maßnahmen für Probleme ergriffen, die in der Tat auftreten Bewegungsablauf. Um zu verhindern, dass der Kampf von seinem Hauptziel abweicht, ist es, unter welchem Vorwand auch immer, verboten, die Massen oder die Studenten zum Kampf untereinander aufzustacheln; Selbst was die wahren Rechten betrifft, müssen ihre Fälle in einem späteren Stadium der Bewegung entsprechend der Situation jedes Einzelnen behandelt werden. 8. Über die Bilder Die Tabellen können grob in die folgenden vier Kategorien eingeteilt werden: 1. Gut. 2. Relativ gut. 3. Diejenigen, die schwere Fehler gemacht haben, aber noch keine parteifeindlichen und antisozialistischen Rechten sind. 4. Die geringe Zahl rechter Parteifeindlicher und Antisozialisten. Unter normalen Umständen machen die ersten beiden Kategorien (gut und relativ gut) die überwiegende Mehrheit aus. Die parteifeindlichen und antisozialistischen Rechten müssen gründlich entlarvt, gestürzt, zerschlagen, völlig diskreditiert und ihrem Einfluss entzogen werden. Gleichzeitig muss ihnen ein Ventil gegeben werden, damit sie ein neues Leben beginnen können. 9. Gruppen, Komitees und Kongresse der Kulturrevolution In der großen proletarischen Kulturrevolution ist viel Neues entstanden. Die Gruppen und Komitees der Kulturrevolution und andere von den Massen in zahlreichen Schulen und Einrichtungen geschaffene Organisationsformen sind neue Dinge von großer historischer Bedeutung. Die Gruppen, Komitees und Kongresse der Kulturrevolution sind die besten neuen Organisationsformen, durch die sich die Massen unter der Führung der Kommunistischen Partei weiterbilden. Sie bilden die beste Brücke, über die unsere Partei enge Kontakte zu den Massen pflegt. Sie sind Machtorgane der proletarischen Kulturrevolution. Der Kampf, den das Proletariat gegen die alte Ideologie, Kultur, Gewohnheiten und Bräuche führt, die alle Ausbeuterklassen über Jahrtausende hinterlassen haben, wird noch sehr, sehr lange andauern. Daher dürfen die Gruppen, Komitees und Kongresse der Kulturrevolution keine temporären Organisationen, sondern dauerhafte und dauerhafte Massenorganisationen sein. Sie eignen sich nicht nur für Schulen und Institutionen, sondern grundsätzlich auch für Fabriken, Bergwerke und andere Betriebe, für Stadtteile und Dörfer. Es ist notwendig, ein System allgemeiner Wahlen ähnlich dem der Pariser Kommune zu praktizieren, um die Mitglieder der Gruppen und Komitees der Kulturrevolution und die Delegierten der Kongresse der Kulturrevolution zu wählen. Die Kandidatenlisten müssen von den revolutionären Massen nach Gebeten und Diskussionen vorgelegt werden, und die Wahlen finden statt, nachdem die Massen die Listen immer wieder diskutiert haben. Die Massen können jederzeit Kritik an den Mitgliedern der Gruppen und Komitees der Kulturrevolution sowie an den gewählten Delegierten der Kongresse der Kulturrevolution üben. Erweisen sich diese Mitglieder oder Delegierten als unfähig, können sie durch Wahlen ersetzt oder nach Diskussion von der Masse entlassen werden. Die Gruppen, Komitees und Kongresse der Kulturrevolution in den Bildungszentren müssen hauptsächlich aus revolutionären Studenten bestehen. Gleichzeitig müssen sie eine bestimmte Anzahl von Vertretern der revolutionären Lehrer und Angestellten umfassen. 10. Bildungsreform Eine der wichtigsten Aufgaben der großen proletarischen Kulturrevolution ist die Umgestaltung des alten Bildungssystems und der alten Lehrprinzipien und -methoden. In dieser großen Kulturrevolution ist es notwendig, die Herrschaft der bürgerlichen Intellektuellen über unsere Bildungszentren vollständig zu beenden. Die von Genosse Mao Tse-tung formulierte Politik, dass Bildung der proletarischen Politik dienen und mit produktiver Arbeit verbunden sein sollte, muss in allen Arten von Schulen umgesetzt werden, damit sich alle, die Bildung erhalten, moralisch, intellektuell und körperlich entwickeln und zu gebildeten Arbeitern werden sozialistisches Gewissen. Die Studienzeit soll verkürzt werden. Die Fächer müssen weniger und besser sein. Der Lehrstoff muss vollständig umgestaltet werden. In manchen Fällen beginnt man damit, kompliziertes Material zu vereinfachen. Die Hauptaufgabe der Studierenden ist das Lernen, sie müssen aber auch andere Dinge lernen. Das heißt, sie müssen nicht nur Bücher studieren, sondern auch Industriearbeit, Landwirtschaft und militärische Angelegenheiten erlernen und sich gegebenenfalls am Kampf der Kulturrevolution beteiligen, um die Bourgeoisie zu kritisieren. 11. Die Frage der namentlich genannten Kritik in der Presse Im Zuge der kulturrevolutionären Bewegung der Massen muss die Kritik an bürgerlichen und feudalen Ideologien sehr gut mit der Verbreitung der proletarischen Weltanschauung und des Marxismus-Leninismus, dem Gedankengut Mao Tse-tungs, verbunden werden. Kritik an den typischen Vertretern des Bürgertums, die in die Partei eingeschleust wurden, und an den typischen bürgerlich-reaktionären „Autoritäten“ in akademischen Bereichen, einschließlich aller Arten reaktionärer Ansichten in Philosophie, Geschichte, politischer Ökonomie und Pädagogik, in literarischen und künstlerischen Werken und Theorien , Theorien der Naturwissenschaften sowie in anderen Bereichen. Über namentliche Kritik an einer Person in der Presse muss nach Diskussion vom Parteikomitee auf der entsprechenden Ebene entschieden oder in einigen Fällen dem Parteikomitee auf der höheren Ebene zur Genehmigung vorgelegt werden. 12. Die Politik gegenüber Wissenschaftlern, Technikern und Personal im Allgemeinen In der gegenwärtigen Bewegung sollte die Politik „Einheit, Kritik, Einheit“ gegenüber Wissenschaftlern, Technikern und Mitarbeitern im Allgemeinen weiterhin angewendet werden, solange sie patriotisch sind, energisch arbeiten, sich nicht gegen die Partei oder den Sozialismus stellen und dies auch nicht tun illegale Beziehungen zu irgendeinem fremden Land haben. Wissenschaftler und wissenschaftlich-technisches Personal, die Beiträge geleistet haben, müssen geschützt werden. Ihnen muss dabei geholfen werden, ihre Weltanschauung und ihren Arbeitsstil schrittweise zu verändern. 13. Die Frage der Maßnahmen zur Verbindung mit der sozialistischen Bildungsbewegung in Stadt und Land Die Kultur- und Bildungseinrichtungen sowie die Führungsorgane der Partei und der Regierung in Groß- und Mittelstädten sind die Brennpunkte der gegenwärtigen proletarischen Kulturrevolution. Die große Kulturrevolution hat die sozialistische Bildungsbewegung in Stadt und Land bereichert und auf ein höheres Niveau gebracht. Ersteres muss in Kombination mit Letzterem durchgeführt werden. Die verschiedenen Regionen und Abteilungen können diesbezüglich unter Berücksichtigung spezifischer Bedingungen Maßnahmen ergreifen. In den ländlichen Gebieten und städtischen Betrieben, in denen sich die sozialistische Bildungsbewegung entwickelt, darf sie nicht gestört werden und muss nach den ursprünglichen Plänen weitergehen, sofern diese ausreichend sind und die Bewegung gut voranschreitet. Allerdings müssen die in der gegenwärtigen großen proletarischen Kulturrevolution aufgeworfenen Fragen zu gegebener Zeit der Diskussion der Massen vorgelegt werden, um die proletarische Ideologie weiter energisch zu fördern und die bürgerliche Ideologie auszurotten. Mancherorts wird die große proletarische Kulturrevolution als Zentrum zur Förderung der sozialistischen Bildungsbewegung und zur Bereinigung im politischen, ideologischen, organisatorischen und wirtschaftlichen Bereich angesehen. Dies kann erfolgen, wenn das Parteikomitee dies für angemessen hält. 14. Beteiligen Sie sich an der Revolution und fördern Sie die Produktion Die große proletarische Kulturrevolution hat das Ziel, das Bewusstsein der Menschen revolutionärer zu machen, wodurch auf allen Gebieten unserer Arbeit schnellere, bessere und wirtschaftlichere Ergebnisse erzielt werden können. Wenn die Volksmassen vollständig mobilisiert sind und geeignete Vorkehrungen getroffen werden, ist es möglich, sowohl die Kulturrevolution als auch die Produktion durchzuführen, ohne das eine oder das andere zu beeinträchtigen, und eine hohe Qualität unserer gesamten Arbeit zu gewährleisten. Die große proletarische Kulturrevolution ist eine mächtige Triebkraft für die Entwicklung der gesellschaftlichen Produktivkräfte in unserem Land. Jeder Standpunkt, der die große Kulturrevolution der Entwicklung der Produktion entgegenstellt, ist falsch. 15. Die Streitkräfte In den Streitkräften müssen die Kulturrevolution und die sozialistische Bildungsbewegung gemäß den Anweisungen der Militärkommission des Zentralkomitees der Partei und der Allgemeinen Politischen Abteilung der Volksbefreiungsarmee durchgeführt werden. 16. Mao Tse-tungs Gedanken sind der Leitfaden für das Handeln in der großen proletarischen Kulturrevolution In der großen proletarischen Kulturrevolution ist es unerlässlich, die große rote Fahne des Denkens Mao Tse-tungs hochzuhalten und der proletarischen Politik das Kommando zu übertragen. Sie muss unter den breiten Massen der Arbeiter, Bauern, Soldaten und intellektuellen Kader vorangetrieben werden, und Mao Tse-tungs Gedanken müssen als Leitfaden für das Handeln in der Kulturrevolution dienen. In dieser großen und komplexen Kulturrevolution haben Parteikomitees auf allen Ebenen das größte Bedürfnis, die Schriften des Vorsitzenden Mao gewissenhaft und kreativ zu studieren und anzuwenden. Insbesondere sollten sie wiederholt die Werke des Vorsitzenden Mao über die Kulturrevolution und die Methoden der Parteiführung studieren, wie zum Beispiel „Über die Neue Demokratie“, „Vorträge beim Yenan-Forum für Literatur und Kunst“ und „Über die Behandlung der Korrektur von Widersprüchen im Volk“. „, „Ansprache vor der Nationalen Konferenz der Kommunistischen Partei Chinas zur Propagandaarbeit“, „Zu einigen Problemen von Führungsmethoden“ und „Arbeitsmethoden von Parteikomitees“. Parteikomitees auf allen Ebenen sollten sich an die Anweisungen halten, die der Vorsitzende Mao im Laufe der Jahre gegeben hat, die Linie „von den Massen für die Massen“ vollständig anwenden und Schüler der Massen sein, bevor sie zu ihren Lehrern werden. Sie sollten danach streben, Einseitigkeit und Engstirnigkeit zu vermeiden. Sie sollten die materialistische Dialektik fördern und sich der Metaphysik und Scholastik widersetzen. Unter der Führung des Zentralkomitees der Partei unter der Führung von Genosse Mao Tse-tung wird die große proletarische Kulturrevolution zweifellos einen glänzenden Sieg erringen. Grüße an die Shanghai Revolutionary Rebel Organizations Gesendet vom Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Chinas, dem Staatsrat, der Militärkommission des Zentralkomitees der Partei und der Gruppe des Zentralkomitees der Partei für die Kulturrevolution An das Shanghai Workers' Revolutionary Rebellion Headquarters und 31 andere revolutionäre Massenorganisationen: Das von Ihnen am 9. Januar 1967 herausgegebene Dringende Kommuniqué ist wirklich ausgezeichnet. Die von Ihnen formulierten Leitprinzipien und die von Ihnen ergriffenen Maßnahmen sind völlig richtig. Sie haben die große rote Fahne des Denkens Mao Tse-tungs gehisst und sind zu Vorbildern beim Studium und der lebendigen Umsetzung der Werke des Vorsitzenden Mao geworden. Sie stehen fest auf der proletarisch-revolutionären Linie, die vom Vorsitzenden Mao vertreten wird. Zu gegebener Zeit haben sie die Absichten des neuen Gegenangriffs der bürgerlich-reaktionären Linie durchdrungen und entlarvt und eine energische Gegenoffensive gestartet. Sie haben an der Diktatur des Proletariats, an der Grundausrichtung des Sozialismus festgehalten und sie haben sich die kämpferische Aufgabe gestellt, dem konterrevolutionären revisionistischen Ökonomismus entgegenzutreten. Sie haben eine korrekte Politik im Einklang mit dem Prinzip des Vorsitzenden Mao, „sich an der Revolution zu beteiligen und die Produktion zu fördern“, entworfen. Sie haben die große Einheit der proletarischen revolutionären Organisationen erreicht und sind zum Kern geworden, um den sich alle Kräfte der Revolution vereinen können. Sie haben das Schicksal der Diktatur des Proletariats, das Schicksal der großen proletarischen Kulturrevolution und das Schicksal der sozialistischen Wirtschaft fest in die Hand genommen. Ihre revolutionären Taten haben den Arbeitern und anderen Arbeitern sowie den revolutionären Massen des Landes ein leuchtendes Beispiel gegeben. Wir appellieren hier an die Partei, die Regierung, die Armee und das Volk, und wir rufen die Arbeiter, Bauern, revolutionären Studenten, Intellektuellen und revolutionären Kader des Landes auf, die Erfahrungen der revolutionären Rebellengruppen in Shanghai zu studieren und Maßnahmen zu ergreifen und den neuen Gegenangriff der reaktionären bürgerlichen Linie abzuwehren, um zu gewährleisten, dass die große proletarische Kulturrevolution siegreich entlang der proletarisch-revolutionären Linie marschiert, die sie vertritt Vorsitzender mao.

Punxatans Neuer Blog

Dienstag, 29. August 2023

Neuer Blog: 100 Jahre Rotes Hamburg

Verdeckte Videoüberwachung in Connewitz

PCP: Es lebe der 130. Geburtstag des Vorsitzenden Mao!